Dauru MÅ«sa SyÄhÄ«n LÄsyÄ«n fÄ« Al-Tashaddi li Al-Tatharruf Al-Fikri fÄ« Fahmi Al-HadÄ«ts
Main Article Content
Abstract
This research discusses the role of Musa Shaheen in counteracting extreme thought through his writings relating to the discussion and thoughts of the Prophet's Sunnah. This research answers two important questions; how was Musa Shaheen Lashin's dedication to the Sunnah of the Prophet? And what is his role in dealing with extreme thought of understanding the Sunnah? This study concludes that Musa Shaheen Lashin took his time to serve the Sunnah of the Prophet and his knowledge. His idea of the whole Sunnah is that the tasyrī' is different from the opinion of Sheikh Mahmoud Shaltout, Rashid Rida, and Waliyullah Al-Dahlawi who view the division of Sunnah into tasyrī' and non-tasyrī'. Musa Shaheen wants to understand the Sunnah with the correct understanding without any division. Because, the division is a cause of misunderstanding or differences in viewpoints towards understanding the sunnah. Shaheen offers two important methods for understanding the Prophet's Sunnah properly. First, understanding the hadith through its context and meaning after paying attention to the text. Second, consider the conditions and circumstances, asbab al-wurud, objectives, and variables. Because these things are part of the law and even constitute the basic foundation and conditions. This theory aims to counteract the extreme thoughts that have emerged in several Islamic countries. Hadith experts must also be aware of the importance of historical, social, anthropological and asbab al-wurud contexts, so as not to place the text in a wrong, extreme, or careless form. Shaheen has dedicated his life to the Prophet's Sunnah by promoting moderate Islam as a religion of peace, safety and tolerance.
Article Details
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
References
Anis, I., Muntashir, A. H., Al-Shuwalihi, ’Atiyah, & Ahmad, M. K. (2004). Al-Mu’jam Al-Washīth. Maktabah Al-Syurūq Al-Dauliyyah.
Aushofi (al), ’Abdullah bin Alkailani. (2004). Al-Irhâb wa Al-’Unuf wa Al-Thatharruf fī Dhaui Al-Qur’an wa Al-Sunnah. http://www.al-islam.com.
Hamisah, ’Abd Al-Hamid. (n.d.). ’Ilm Asbâb Wurûd Al-Hadīth Al-Syarīf. Bahtsul ’Alami.
Hamzah, R. M. (2012). Mukâfahah Al-Irhâb wa Al-Thatharruf wa Uslûb Al-Marâji’ah Al-Fikriyyah. Wizârah Al-Dâkhiliyyah Al-Mishriyyah.
Hasan, N. M. (2018). Al-Thatharruf Al-Fikri Asbâbuhu wa Mazhâhiruhu wa Subulu Muwâjihatihi Dirasah min Manzhûr Al-Kitab wa Al-Sunnah. Al-Majallah Al-A’la Li Al-Syu’ûn Al-Islamiyyah.
Ibrahim, N. R. A.-Z. (2018). Khashâish Al-Uslûb Al-Nabawi fī Al-Tashaddi li Ath-Thatharruf Al-Fikri wa Irhâb Al-Afrâdh wa Al-Jama’ât wa Al-Duwal I’dâdan. JFLA, 37(1), 150–226. https://doi.org/10.21608/JFLA.2018.18682
Khalaf, ’Abd Al-’Aziz. (2015). Al-Manhaj Al-Tahlili ’inda Al-Muhadditsi@n. International Journal of Quranic Research, 7(1).
Lasyin, M. S. (n.d.). Al-Sunnah Kulluhâ Al-Tasyrī’. Majallah Al-Azhar, 10.
Malik (al), A. ’Abd. (2009). Wadaa’an Syeikh ’Ulama Al-Sunnah Musa Syahin Lasyin. http://majles.alukah.net/t2631
Qardhawi (al), Y. (1998). Al-Sunnah Mashdaran li Al-Ma’rifah wa Al-Hadhârah. Daar Al-Syuruuq.
Qardhawi (al), Y. (2002). Kaifa Nata’âmal Ma’a Al-Sunnah. Dâr Al-Syurûq.
Sa’id, M. R. (n.d.). Asbâb Wurûd Al-Hadīts Tahlīl wa Ta’yīs. Wizârah Al-Awqâf wa Al-Syu’ûn Al-Islamiyyah bi Daulah Qatar.
Syaltout, M. (1985). Al-Islam ’Aqīdah wa Syarī’ah. Dâr Al-Syurûq.
Wahdan, N. (2019). Al-Ustâdz Al-Duktûr Mûsa Syâhin Lâsyin Fâris Al-Tafsīr wa Al-Hadīts min Al-Mahbarah ilâ Al-Maqbarah. https://vb.tafsir.net/tafsir21119
إبراهيم, ناصر راض ÙŠ الزهري .(2018.(خصائص األسلوب النبوي ÙÙ‰ التصدي للتطر٠الÙكري وإرهاب األÙراد
والجماعاتوالدول, مجلة JFLA ,العدد 37 ,الصداراألول.
أنيس, إبراهيم, عبد الØليم منتصر, عطية الصوالØÙŠ, Ù…Øمد خل٠هللا Ø£Øمد. (2004 .(املعجم الوسيط, مجمع اللغة
العربية -مكتبة الشروق الدولية.
البخاري,Ù…Øمد بن إسماعيل بن بردذيه الجعÙÙŠ .(1987.(الجامع الصØÙŠØ, بيروت, دار اليمامة.
Øسن, نادى Ù…Øمد.(2018 .(التطر٠الÙكري أسبابه ومظاهره وسبل مواجهته دراسة من منظور الكتاب والسنة,
املجلةاألعلىللشؤون السالميةوزارةاألوقاÙاملصرية, املعتمر العام السابعوالعشرون.
الØسين,Ø£Øمد بن Ùارسبن زكريا أبو.(1979.(معجم مقايس اللغة, بيروت, دار الÙكر, 1979.
Øمزة,رائد Ù…Øمد.(2012. (مكاÙØةاإلرهابوالتطر٠وأسلوباملراجعةالÙكرية,وزارةالداخليةاملصرية.
Øمزة,Ù…Øمد (2012.(مكاÙØةاإلرهابوالتطر٠وأسلوب املراجعة الÙكرية,وزارةداخلية جمهوريةمصر العربية.
رضا،مØمد رشيد .(1973.(تÙسير املنار, بيروت، دار املعرÙØ©.
سعيد,Ù…Øمد راÙت (H 1414. (أسبابورودالØديثتØليل وتأسيس,وزارةاألوقاÙوالشؤون السالميةبدولةقطر.
الشاطبي.(1997 .(املو اÙقات, بيروت, دار ابن عÙان.
شلتوت,Ù…Øمود .(1985.(اإلسالم عقيدة وشريعة, القاهرة,دارالشروق.
القرضاوي, يوس٠.(2002.(كي٠نتعامل مع السنة, القاهرة,درا الشروق, 2002.
القرضاوي, يوس٠.(1998 .(السنةمصدرا للمعرÙةوالØضارة, القاهرة,درا الشروق.
الكيالني ,عبد هللا.(2004 .(اإلرهاب والعن٠والتطر٠ÙÙ‰ ضوء القرآن والسنة, ضمن مجموعة كتب من موقع السالم،
.http://www.al-islam.com ,للمطبوع مطابق غير ترقيمها
الشين, موس Ù‰ شاهين .)د.س.(.السنة كلها التشريع , بØØ« بمجلة كلية الشريعة, جامعة قطر, العدد العاشر.
Ù‘ مجموع من أعضاء وخبراء مجمع الÙقه السالمي الدولي.(.d.n .(Ù
موق٠اإلسالم من الغلووالتطر , جامعة المام Ù…Øمد
بن سعود السالمية اململكة العربية السعودية.
مصطÙÙ‰,Ø£Øمد الجهيني ومØمد .)د.س.(. اإلسالم واآلخر, مكتبة األسرة.
امللك, أبو عبد.(2009 .(وداعا شيخ علماء السنة موس Ù‰ شاهين الشين, t26310/net.alukah.majles://http /ÙØªØ ÙÙ‰
الربعاء الثاني عشر من يونيو 2019 ,Ùىالساعةالسابعةوأربعين دقيقة.
النيسابوري,مسلم بن الØجاج القشيري .(1991.(الجامع الصØÙŠØ, القاهرة, دار الØديث, 1991.
هميسة, عبد الØميد .)د.س.(.علم أسبابورودالØديثالشريÙ, بØØ« علمي.
Ùس وهدان, ناصر (2010.(األستاذ الدكتور موس Ù‰ شاهين الشين التÙسير والØديث من املØبر Ø© إلى املقبرة
tafsir21119/net.tafsir.vb://https,ÙØªØ Ùىالربعاء الثاني عشر من يونيو 2019 ,ÙÙ‰ الساعة السابعة وتسع ثالثين
دقيقة.