Dauru Mūsa Syāhīn Lāsyīn fī Al-Tashaddi li Al-Tatharruf Al-Fikri fī Fahmi Al-Hadīts

Main Article Content

Zul Ikromi
Johar Arifin
Muhammad Reza Fadil

Abstract

This research discusses the role of Musa Shaheen in counteracting extreme thought through his writings relating to the discussion and thoughts of the Prophet's Sunnah. This research answers two important questions; how was Musa Shaheen Lashin's dedication to the Sunnah of the Prophet? And what is his role in dealing with extreme thought of understanding the Sunnah? This study concludes that Musa Shaheen Lashin took his time to serve the Sunnah of the Prophet and his knowledge. His idea of the whole Sunnah is that the tasyrī' is different from the opinion of Sheikh Mahmoud Shaltout, Rashid Rida, and Waliyullah Al-Dahlawi who view the division of Sunnah into tasyrī' and non-tasyrī'. Musa Shaheen wants to understand the Sunnah with the correct understanding without any division. Because, the division is a cause of misunderstanding or differences in viewpoints towards understanding the sunnah. Shaheen offers two important methods for understanding the Prophet's Sunnah properly. First, understanding the hadith through its context and meaning after paying attention to the text. Second, consider the conditions and circumstances, asbab al-wurud, objectives, and variables. Because these things are part of the law and even constitute the basic foundation and conditions. This theory aims to counteract the extreme thoughts that have emerged in several Islamic countries. Hadith experts must also be aware of the importance of historical, social, anthropological and asbab al-wurud contexts, so as not to place the text in a wrong, extreme, or careless form. Shaheen has dedicated his life to the Prophet's Sunnah by promoting moderate Islam as a religion of peace, safety and tolerance.

Article Details

Section
Articles

References

Anis, I., Muntashir, A. H., Al-Shuwalihi, ’Atiyah, & Ahmad, M. K. (2004). Al-Mu’jam Al-Washīth. Maktabah Al-Syurūq Al-Dauliyyah.

Aushofi (al), ’Abdullah bin Alkailani. (2004). Al-Irhâb wa Al-’Unuf wa Al-Thatharruf fī Dhaui Al-Qur’an wa Al-Sunnah. http://www.al-islam.com.

Hamisah, ’Abd Al-Hamid. (n.d.). ’Ilm Asbâb Wurûd Al-Hadīth Al-Syarīf. Bahtsul ’Alami.

Hamzah, R. M. (2012). Mukâfahah Al-Irhâb wa Al-Thatharruf wa Uslûb Al-Marâji’ah Al-Fikriyyah. Wizârah Al-Dâkhiliyyah Al-Mishriyyah.

Hasan, N. M. (2018). Al-Thatharruf Al-Fikri Asbâbuhu wa Mazhâhiruhu wa Subulu Muwâjihatihi Dirasah min Manzhûr Al-Kitab wa Al-Sunnah. Al-Majallah Al-A’la Li Al-Syu’ûn Al-Islamiyyah.

Ibrahim, N. R. A.-Z. (2018). Khashâish Al-Uslûb Al-Nabawi fī Al-Tashaddi li Ath-Thatharruf Al-Fikri wa Irhâb Al-Afrâdh wa Al-Jama’ât wa Al-Duwal I’dâdan. JFLA, 37(1), 150–226. https://doi.org/10.21608/JFLA.2018.18682

Khalaf, ’Abd Al-’Aziz. (2015). Al-Manhaj Al-Tahlili ’inda Al-Muhadditsi@n. International Journal of Quranic Research, 7(1).

Lasyin, M. S. (n.d.). Al-Sunnah Kulluhâ Al-Tasyrī’. Majallah Al-Azhar, 10.

Malik (al), A. ’Abd. (2009). Wadaa’an Syeikh ’Ulama Al-Sunnah Musa Syahin Lasyin. http://majles.alukah.net/t2631

Qardhawi (al), Y. (1998). Al-Sunnah Mashdaran li Al-Ma’rifah wa Al-Hadhârah. Daar Al-Syuruuq.

Qardhawi (al), Y. (2002). Kaifa Nata’âmal Ma’a Al-Sunnah. Dâr Al-Syurûq.

Sa’id, M. R. (n.d.). Asbâb Wurûd Al-Hadīts Tahlīl wa Ta’yīs. Wizârah Al-Awqâf wa Al-Syu’ûn Al-Islamiyyah bi Daulah Qatar.

Syaltout, M. (1985). Al-Islam ’Aqīdah wa Syarī’ah. Dâr Al-Syurûq.

Wahdan, N. (2019). Al-Ustâdz Al-Duktûr Mûsa Syâhin Lâsyin Fâris Al-Tafsīr wa Al-Hadīts min Al-Mahbarah ilâ Al-Maqbarah. https://vb.tafsir.net/tafsir21119

إبراهيم, ناصر راض ÙŠ الزهري .(2018.(خصائص األسلوب النبوي ÙÙ‰ التصدي للتطر٠الÙكري وإرهاب األÙراد

والجماعاتوالدول, مجلة JFLA ,العدد 37 ,الصداراألول.

أنيس, إبراهيم, عبد الحليم منتصر, عطية الصوالحي, محمد خل٠هللا أحمد. (2004 .(املعجم الوسيط, مجمع اللغة

العربية -مكتبة الشروق الدولية.

البخاري,محمد بن إسماعيل بن بردذيه الجعÙÙŠ .(1987.(الجامع الصحيح, بيروت, دار اليمامة.

حسن, نادى محمد.(2018 .(التطر٠الÙكري أسبابه ومظاهره وسبل مواجهته دراسة من منظور الكتاب والسنة,

املجلةاألعلىللشؤون السالميةوزارةاألوقاÙاملصرية, املعتمر العام السابعوالعشرون.

الحسين,أحمد بن Ùارسبن زكريا أبو.(1979.(معجم مقايس اللغة, بيروت, دار الÙكر, 1979.

حمزة,رائد محمد.(2012. (مكاÙحةاإلرهابوالتطر٠وأسلوباملراجعةالÙكرية,وزارةالداخليةاملصرية.

حمزة,محمد (2012.(مكاÙحةاإلرهابوالتطر٠وأسلوب املراجعة الÙكرية,وزارةداخلية جمهوريةمصر العربية.

رضا،محمد رشيد .(1973.(تÙسير املنار, بيروت، دار املعرÙØ©.

سعيد,محمد راÙت (H 1414. (أسبابورودالحديثتحليل وتأسيس,وزارةاألوقاÙوالشؤون السالميةبدولةقطر.

الشاطبي.(1997 .(املو اÙقات, بيروت, دار ابن عÙان.

شلتوت,محمود .(1985.(اإلسالم عقيدة وشريعة, القاهرة,دارالشروق.

القرضاوي, يوس٠.(2002.(كي٠نتعامل مع السنة, القاهرة,درا الشروق, 2002.

القرضاوي, يوس٠.(1998 .(السنةمصدرا للمعرÙةوالحضارة, القاهرة,درا الشروق.

الكيالني ,عبد هللا.(2004 .(اإلرهاب والعن٠والتطر٠ÙÙ‰ ضوء القرآن والسنة, ضمن مجموعة كتب من موقع السالم،

.http://www.al-islam.com ,للمطبوع مطابق غير ترقيمها

الشين, موس ى شاهين .)د.س.(.السنة كلها التشريع , بحث بمجلة كلية الشريعة, جامعة قطر, العدد العاشر.

Ù‘ مجموع من أعضاء وخبراء مجمع الÙقه السالمي الدولي.(.d.n .(Ù

موق٠اإلسالم من الغلووالتطر , جامعة المام محمد

بن سعود السالمية اململكة العربية السعودية.

مصطÙÙ‰,أحمد الجهيني ومحمد .)د.س.(. اإلسالم واآلخر, مكتبة األسرة.

امللك, أبو عبد.(2009 .(وداعا شيخ علماء السنة موس Ù‰ شاهين الشين, t26310/net.alukah.majles://http /Ùتح ÙÙ‰

الربعاء الثاني عشر من يونيو 2019 ,Ùىالساعةالسابعةوأربعين دقيقة.

النيسابوري,مسلم بن الحجاج القشيري .(1991.(الجامع الصحيح, القاهرة, دار الحديث, 1991.

هميسة, عبد الحميد .)د.س.(.علم أسبابورودالحديثالشريÙ, بحث علمي.

Ùس وهدان, ناصر (2010.(األستاذ الدكتور موس Ù‰ شاهين الشين التÙسير والحديث من املحبر Ø© إلى املقبرة

tafsir21119/net.tafsir.vb://https,Ùتح Ùىالربعاء الثاني عشر من يونيو 2019 ,ÙÙ‰ الساعة السابعة وتسع ثالثين

دقيقة.