Dekonstruksi ‘Adalah al-ShahÄbah Kepada Rekonstruksi Definisi Sahabat: Kajian Kritis mengenai Sahabat dalam Tinjauan NÄs
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article aims to examine the rules of al-Shahabah Kulluhum 'Udul based on the Qur'an and Hadith. Examine the arguments used to justify the rule. The results of the study indicate that the rule of al-Shahabah Kulluhum 'Udul is complicated to maintain because the description of the Qur'an and hadith about friends are different; there are so-called groups of believers, groups of hypocrites, and wicked people. So generalize that all fair is wrong. This rule is more accurately called a dogma than as a historical fact. This study uses a type of library research with a theological-historical approach, namely by using the doctrines of the Qur'an and Hadith about friends. Since the doctrine of al-Shahabah Kulluhum 'Udul cannot be defended, there are at least two things that need to be done; first, reconstructing the definition of a friend; second, rejecting the rule of 'is al-ShahÄbah Kulluhum 'Udul. The correct redefinition of companions is who SAW or met the Prophet in a state of faith or pretended to believe and died in such a state.
Article Details
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
References
’Itr, Nur al-Din. 2016. Manhaj Ulum Al-Hadis. I. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Abbas, Hasyim. 2004. Kritik Matan Hadis. I. Yogyakarta: Teras.
Adnan, Adnan. 2018. “Reformulasi Wacana Keadilan Sahabat.†Diroyah : Jurnal Studi Ilmu Hadis 1(1): 1–6.
Al-Fahadawi, Muhammad Mahmud Lathif. ’Adalah Al-Al-al- shahÄbah’IndÄ Al-Muslimin. I. Riyadh: Maktabah al-Rusyd.
Al-Habsyi, Ali Umar. 2002. Dua Pusaka Nabi Saw; Al-Qur’an Dan Ahlulbait: Kajian Islam Otentik Pasca Kenabian. I. Jakarta: Pustaka Zahra.
Al-Khatib, Muhammad Ajjad. 2001. Ushul Al-Hadis. II. Jakarta: Gaya Media Pratama.
Al-Qatthan, Manna. Mabahits Fi Ulum Al-Hadits. IV. Maktabah Wahbah.
Al-Qurthubi, Syamsuddin. Al-Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an. III. al-Qahirah: Dar al-Kutub al-Mishriyyah.
Al-Samawi, Muhammad al-Tijani. 2020. Afala Ta’qilun. I. Bandung: Penerbit Nuansa Cendekia.
Al-Sayyid, Jamal bin Muhammad. Ibn Qayyim Al-Jauziyah Fi Khidmat Al-Sunnah Al-Nabawiyah Wa Ulumiha. I. Saudi: Imadah al-Bahts al-’Ilmi bi al-Jami’ah al-Islamiyah.
Al-Suyuthi, Jalaluddin. Al-Dur Al-Mantsur Fi Al-Ta’wil Bi Al-Ma’tsur (Maktabah Syamilah). t.tp: t.p.
Al-Syaukani. Tafsir Li Syaukani (Maktabah Syamilah). t.tp: t.p.
Al-Thabari, Abū Ja’far. 2000. Jami’ Al-Bayan Fi Ta’wil Al-Qur’an. I. t.tp: Muassasah al-Risalah.
Alibe, Muhammad Tahir. 2020. Islam Tuhan Memanusiakan Manusia. I. Kendari: Literacy Institute.
Amin, Kamaruddin. 2009a. Menguji Kembali Keakuratan Metode Kritik Hadis. I. Jakarta: Penerbit Hikmah.
———. 2009b. Menguji Kembali Keakuratan Metode Kritik Hadis. Bandung: Hikmah.
Anam, Wahidul. 2016a. Dekonstruksi ’Adalah Al-sḥahÄbah Implikasinya Terhadap Studi Ilmu Hadis. I. Yogyakarta: LKiS.
———. 2016b. Dekonstruksi ’Adalah Al-Shahabat Implikasinya Terhadap Studi Ilmu Hadis. I. Yogyakarta: LKiS.
Asror, Miftah. 2015. Membedah Hadis Nabi Saw Kaedah Dan Sarana Studi Hadits Serta Pemahamannya. I. Yogyakarta: Jaya Star Nine.
Bukhari. Shahih Al-Bukhari (Maktabah Syamilah). I. t.tp: t.p.
Daud, Abū. Sunan Abū Daud. I. Baerut: Maktabah al-’Ishriyah.
Elan Sumarna. 2013. Metode Kritik Hadis. II. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Fadlilah, Nur. 2015. “Keadilan Sahabat Nabi Dalam Perspektif Fuad Jabali.†Mutawatir 2(1): 110.
Hambal, Ahmad bin. Musnad Ahmad Bin Hambal. II. t.tp: Muassasah al-Risalah.
Hashem, O. 2014. Syiah Dicari Syiah Ditolak. IV. Yogyakarta: RausyanFikr Institute.
Hatim, Ibn Abi. 1952. Al-Jarh Wa Ta’dil. I. Baerut: Dar Ihya al-Turats al-’Arabi.
Hosen, Nadirsyah. 2018. Islam Yes, Khilafah No! Doktrin Dan Sejarah Politik Islam Dari Khular Ar-Rashidin Hingga Bani Umayyah. II. Yogyakarta: Suka Press.
Huda, Abdul Djalal & M. Syamsul. “Islam Moderat Dan Islam Radikal Dalam Perspektif Generasi Milenial Kota Surabaya.†Hayula: Indonesian Journal Of Multidisciplinary Islamic Studies Vol 4. No.
Ismail, Muhammad Syuhudi. 2005. Kaidah Kesahihan Sanad: Telaah Kritis Dan Tinjauan Dengan Pendekatan Ilmu Sejarah. III. Jakarta: Bulan Bintang.
Kholis, Nur. 2021. “Bentuk Waham Aá¹£-á¹¢aḥÄbah Menurut Al-IdlÄ«bi Dan Relevansinya Dengan Wacana Keadilan Sahabat.†AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis 5(1): 51.
Mahmud, Amir. 2014. “‘Adâlat Al-Ṣaḥâbah Dalam Perspektif Sunnī Dan Shī’ah.†Mutawatir: Jurnal Keilmuan Tafsir Hadis 4(2): 324–41.
Majah, Ibn. Sunan Ibn Majah. t.tp.
Manzur, Ibn. 2005. Lisan Al-’Arab. I. Baerut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyah.
Muhammad Imran. 2016. “Sahabat Nabi Saw Dalam Perspektif Sunni Dan Syi’ah (Pengaruhnya Pada Kesahihan Hadis).†: 15–34.
Mujiburrohman. 1945. “Kariman , Volume 05 , Nomor 02 , Desember 2017 | 49 Mujiburrohman.†05: 49–64.
Muslim. Shahih Muslim. I. Baerut: Dar Ihya al-Turats al-’Arabi.
Nafisah, Lailiyatun, and Mohammad Muhtador. 2018. “Wacana Keadilan Shahabat Dalam Pandangan Ulama Klasik Dan Kontemporer.†AL QUDS : Jurnal Studi Alquran dan Hadis 2(2): 153.
Nasution, Harun. 1986. Teologi Islam Aliran-Aliran Sejarah Analisa Perbandingan. V. Jakarta: Universitas Indonesia-Press.
Puyu, Darsul S. 2016. “Kontroversi Keadilan Para Sahabat.†Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis 7(2): 132–57.
Rakhmat, Jalaluddin. 2002. Al-Mustafa Pengantar Studi Hadis Tarikh Nabi Saw. Bandung: Press Muthahhari.
———. 2004a. Islam Aktual Refleksi-Sosial Seorang Cendekiawan Muslim. XV. Bandung: mizan.
———. 2004b. Rindu Rasul Meraih Cinta Ilahi Melalui Syafa’at Nabi Saw. IV. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
———. 2012. Tafsir Sufi Al-Fatihah. I. Bandung: Mizan.
———. 2015. Misteri Wasiat Nabi. II. Bandung: Misykat.
Rasyid, Daud. “مرويات المØدثين الاندنيسيين لاربعينيات عن مؤلÙات نووي البتني Ùˆ Ù…ØÙوظ الترمسي Ùˆ مختاربن عطارد.†Hayula: Indonesian Journal Of Multidisciplinary Islamic Studies Vol. 5 No.
Rasyid, Hamzah Haruna. 2015. Melacak Akar Isu Kontekstualisasi Hadis Dalam Tradisi Nabi Dan Sahabat. I. Yogyakarta: Lembaga Ladang Kata.
Rasyid, Muhammad Dirman. 2020. “Keadilan Sahabat Dan Kemaksuman Imam (Perbedaan Sunni Dan Syi’ah Dalam Qawa‘id Al-Tahdis).†AL-DIN: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan 6(2).
Rohimah, Rt Bai. “Persepsi Santri Tentang Moderasi Islam Dan Wawasan Kebangsaan.†Hayula: Indonesian Journal Of Multidisciplinary Islamic Studies Vol 3 No.
Saefuddin. 2011. Arus Tradis Tadwin Hadis Dan Historiografi Islam. I. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Shihab, Muhammad Quraish. 2007. Sunni-Syiah Bergandengan Tangan Mungkinkah? Kajian Atas Konsep Dan Pemikiran. III. Jakarta: Lentera Hati.
Siregar, Khairil Ihsan. “Hermeneutika Hadis Tentang ‘Hidupkan Saya Bersama Orang Miskin’ (Analisis Kualitas Dan Sharh Hadis).†Hayula: Indonesian Journal Of Multidisciplinary Islamic Studies Vol. 5 No.: 112.
Sobirin, Muhammad. 2014. “Hermeneutika Hadis Mahmud AbÅ« Rayyah Dalam Kitab Adhwa` Ala Al-Sunnah Al-Nabawiyyah (Kajian ‘Adalah Al-SahÄbah).†Jurnal Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an dan Hadis 15(1): 113.
Sormin, Darliana. 2017. “Kedudukan Sahabat Dan ‘Adaalahnya.†Al-Muaddib : Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial & Keislaman 1(1): 1–19.
Tangngareng, Tasmin. 2015. “Keadilan Sahabat.†6: 246–59.
Turmidzi. 1975. Sunan Al-Turmidzi. II. t.tp: Syirka Maktabah wa Mathba’ah Mustafa al-Bab al-Halabi.
Ulum, Muhammad Babul. 2018a. Geneologi Hadis Politis Al-Mu’awiyah Dalam Kajian Ilmiah. I. Bandung: Marja.
———. 2018b. Geneologi Hadis Politis Al-MuawayÄt Dalam Kajian Ilmiah. I. Bandung: Marja.
Wijaya, Aksin. 2016. Sejarah Kenabian Dalam Perspektif Tafsir Nuzuli Muhammad Izzat Darwazah. I. Jakarta: mizan.
Winda Sari, Wiwin Sri. 2018. “Manhaj Wahidul Anam Dalam Menulis Buku Dekonstruksi Kaidah ‘Adalah Al-Al-al- sḥahÄbahImplikasinya Terhadap Studi Ilmu Hadis.†Tahdis: Jurnal Kajian Ilmu Al-Hadis 9(1): 103–25.
Ya’qub, Ahmad Husain. 2003. Nazhariyyah ’Adalah Al- sh}ahÄbah. I. Jakarta: al-Huda