Relevansi Dan Urgensi Aplikasi Metodologi Kritik Hadis Dalam Penelitian Al-Sirah Al-Nabawiyyah

Main Article Content

Fuad Hilmi
Sholihin Firman
Rizal Samsul Mutaqin

Abstract

The position of al-sirah al-nabawiyah is very important, because it portrays the history of the early generations of Islam (the Prophet and the Companions), which is actually the face of Islamic history as a whole. This paper aims to describe al-sirah al-nabawiyyah, both normatively and historically, in order to find the relevance and urgency of applying the Hadith criticism methodology in his research. The method used in this research is descriptive-qualitative. The source of the data is literature with the data collection technique used is document study. The data have been collected and analyzed use you-kan-critical content analysis methods(contentanalysis).The results of this study indicate that hadith and srah are basically the same, both in linguistic and historical perspectives, only their orientation is different; Hadith as an instrument of Islamic legislation (creed and sharia) and srah as a historical construction of the Prophet. The construction of most of the narrations of al-srah al-nabawiyyah in its primary sources is no different from the hadith; begins with a chain of chains. Thus, applying the hadith criticism method in al-srah al-nabawiyyah research is not only appropriate (relevant), but very important (urgent).

Article Details

Section
Articles
Author Biographies

Sholihin Firman, Universitas Islam Negri Sunan Gunung Djati, Bandung

Ilmu Hadis

Rizal Samsul Mutaqin, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Fakultas Ushuludin dan Pemikiran Islam Prodi Ilmu al-Quran dan Tafsir Konsentrasi Studi Hadis

Program Studi Ilmu al-Quran dan Tafsir Konsentrasi Studi Hadis

References

Abdullah, Taufiq, dan Abdurrachman Surjomiharjo. 1985. Ilmu Sejarah dan Historiografi; Arah dan Perspektif. Jakarta: Gramedia.

Abdullah, Yussri Abul Ghani. 2004. Historiografi Islam; Dari Klasik Hingga Modern, terj. Budi Sudrajat. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Al-AndalusÄ«, AbÅ« Muḥammad bin Ḥazm. t.t. Al-Faá¹£l fi al-Milal wa al-AhwÄ‘ wa al-Niḥal. Vol. 2. Kairo: Maktabah al-KhÄnijÄ«.

Al-Ashfahânî, Al-Husain ibn Muhammad Al-Râghib. 2001. Al-Mufradât fî Gharîb Al Qur‘ân. Beirut: Dâr Al-Ma’rifah.

Al-A’ẓamÄ«, Muḥammad MustafÄ. 1980. DirasÄt fÄ« al-Ḥadīṡ al-NabawÄ«. Beirut: Al-Maktab al-IslÄmÄ«.

Al-BustÄnÄ«, Baá¹­ras. t.t. DÄ’irah al-Ma’Ärif. Vol. 10. Beirut: DÄr al-Ma’rifah.

Al-BÅ«thÄ«, Muḥammad Sa’īd Ramaá¸Än. 2004. Fiqh al-SÄ«rah al-Nabawiyyah ma’a MÅ«jiz li TÄrÄ«kh al-KhalÄ«fah al-RÄsyidah. 25 ed. Damaskus: DÄr al-Fikr.

Al-DimasyqÄ«, AbÅ« al-FidÄ’ Isma’īl bin ‘Umar bin Kaṡīr al-QurasyÄ« al-Baá¹£rÄ«. 1999. TafsÄ«r al-Qur’Än al-‘AzhÄ«m. 2 ed. Vol. 6. t.tp: DÄr Ṭayyibah.

Al-Du’ailij, Mubarak bin Muhammad bin Hamad. 2000. Al-Wad’u fî al-Ḥadīṡ. Riyadh: Maktabah Malik Fahd.

Al-Ä aá¸bÄn, MunÄ«r Muḥammad. 1992. Fiqh al-SÄ«rah al-Nabawiyyah. Madinah: Universitas Umm al-QurÄ.

Al-ḤarrÄnÄ«, Taqiyyud-DÄ«n Aḥmad bin Taimiyyah. 1995. Majmū’ al-FatÄwÄ, TaḥqÄ«q: ‘Abdul-RaḥmÄn bin Muḥammad bin QÄsim. Vol. 18. Saudi Arabia: Majma’ al-Malik Fahd.

Al-JauhÄrÄ«, IsmÄ’īl bin ḤammÄd. 1977. Al-á¹¢iḥÄḥ, TaḥqÄ«q: Aḥmad ‘Abdul-Ä afÅ«r,. Vol. 2. Kairo: DÄr al-KitÄb al-‘ArabÄ«.

Al-Munajjad, á¹¢alÄhud-DÄ«n. 1982. Mu’jam mÄ Ullifa ‘an RasÅ«lillÄh Saw. Beirut: DÄr al-KitÄb al-JadÄ«d.

Al-NabhÄnÄ«, Taqiyyud-DÄ«n. 2003. Al-Syakhshiyyah al-IslÄmiyyah. Beirut: DÄr al-Ummah.

Al-RÄzÄ«, Muḥammad bin ZakariyyÄ Fakhrud-DÄ«n. 1998. MafÄtīḥ al-Ä aib/al-TafsÄ«r al-KabÄ«r. 3 ed. Vol. 22. Beirut: DÄr IḥyÄ’ al-TurÄts al-‘ArabÄ«.

Al-SibÄ’ī, Musá¹­afÄ bin ḤusnÄ«. 1985. Al-SÄ«rah al-Nabawiyyah; DurÅ«s wa ‘Ibar. 3 ed. t.tp: Al-Maktab al-IslÄmÄ«.

Al-SyaibÄnÄ«, Abu ‘AbdillÄh Aḥmad bin Muḥammad bin Ḥanbal. 2001. Musnad al-ImÄm Aḥmad bin Ḥanbal, TaḥqÄ«q: Syu’aib al-Arna‘ūṭ. 1 ed. Vol. 20. Beirut: Mu’assasah al-RisÄlah.

Al-ṬanÄḥī, MaḥmÅ«d Muḥammad. 1985. Al-MÅ«jiz fÄ« MarÄji’ al-TarÄjim wa al-BuldÄn wa al-Muá¹£annafÄt wa Ta’rifÄt al-‘UlÅ«m. 1 ed. Kairo: Maktabah al-KÄnijÄ«.

Al-‘UmarÄ«, Akram ḌiyÄ’. 1994. Al-SÄ«rah al-Nabawiyyah al-á¹¢aḥīḥah; MuḥÄwalah Li Taá¹­bÄ«q QawÄ’id al-Muḥaddiṡīn fÄ« Naqd Riwayat al-SÄ«rah al-Nabawiyyah. Madinah: Maktabah al-‘UlÅ«m wa al-Ḥikam.

———. t.t. Buḥūṡ fÄ« TÄrÄ«kh al-Sunnah al-Musyarrafah. 4 ed. Beirut: BassÄá¹­.

Al-ZarkalÄ«, Khairud-DÄ«n bin MaḥmÅ«d. 2002. Al-A’lÄm. 15 ed. Vol. 2. t.tp: DÄr al-‘Ilm al-MalayÄ«n.

Al-ZuhrÄ«, Muḥammad bin Sa’d bin Muni’ AbÅ« ‘AbdillÄh al-BaṡrÄ«. 1968. Al-Tabaqat al-Kubra. Vol. 2. Beirut: DÄr á¹¢Ädir.

Ismail, M. Syuhudi. 2014. Kaidah Keshahihan Sanad Hadis; Telaah Kritis dan Tinjauan dengan Pendekatan Ilmu Sejarah. Jakarta: Bulan Bintang.

KhalikÄn, Abu al-‘AbbÄs Syamsud-DÄ«n Aḥmad bin Muḥammad Ibn. t.t. WafiyyÄt al-A’yÄn. Vol. 4. Beirut: DÄr á¹¢Ädir.

Manzhur, Ibnu. 1955. Lisan al-‘Arab. Beirut: Daar al-A’shimah.

Muḥammad, ṬÄriq AbÅ« al-WafÄ. 2007. Al-WÄqidÄ« wa Manhajuhu fÄ« KitÄbihi MaÄ¡ÄzÄ« al-RasÅ«l Saw. 1 ed. Kairo: ZahrÄ‘ al-Syarq.

NaṣṣÄr, Ḥusain. t.t. Nasy’ah al-TadwÄ«n al-TÄrÄ«khÄ« ‘ind al-‘Arab. Kairo: Maktabah al-Nahá¸ah al-Miá¹£-riyyah.

Saifuddin. 2011. Arus Tradisi Tadwin Hadis dan Historiografi Islam (Kajian Lintas Aliran). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

SizkÄ«n, Fu‘Äd. 2001. TÄrÄ«kh al-TurÄṡ al-‘ArabÄ«, terj. MḥmÅ«d FahmÄ« ḤajÄzÄ«. Vol. 1. Kerajaan Saudi Arabia: Universitas Islam Muḥammad bin Su’ūd.

Syuhbah, Muhammad Abu. 2006. Al-SÄ«rah al-Nabawiyyah ‘alÄ á¸Œau‘ al-Qur’Än wa al-Sunnah. 2 ed. Damaskus: DÄr al-Qalam.

ṬarhÄ«nÄ«, Muḥammad Aḥmad al-. 1991. Al-Mu‘arrikhÅ«n wa al-TÄrÄ«kh ‘ind al-‘Arab. Beirut: DÄr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Yatim, Badri. 1997. Historiografi Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.