Moderate Da'wah and National Resilience: A Case Study at the Bandung Regency Religious Harmony Forum (FKUB)

Authors

  • Dindin Solahudin UIN Sunan Gunung Djati

DOI:

https://doi.org/10.15575/idajhs.v17i1.25944

Keywords:

Religious moderation, moderate da’wah, FKUB, national resilience.

Abstract

This study tries to offer constructive preaching to build national resilience by highlighting Islamic moderation (wasaá¹­iyyatul Islam) through a series of moderate da’wah. This research was conducted through a qualitative approach using the case study method on a series of activities carried out by the Bandung Regency Religious Harmony Forum (FKUB) to build a spirit of tolerance, moderation and national harmony. Research data were collected through observation techniques, interviews, documentation, and literature study. The results of the study concluded that wasaá¹­iyyatul IslÄm is an authentic character of Islamic law that reflects i'tidÄl (perpendicularity) and istiqÄmah (consistency) in aá¹£-á¹£irÄth al-mustaqÄ«m (straight path). Islam is moderate as long as it is understood in the corridor of truth. Islam, with its wasaá¹­iyyah nature, should also be preached mildly. MuqÄbalah moderation is not radicalism but extremity. Radical da'wah is not a problem as long as istiqÄmah is in the corridor of moderation. Preaching radically moderate Islam is certainly not justified. Extreme da'wah undermines Islamic moderation and contradicts Islamic law itself. Islamic moderation necessitates its adherents to practice Islamic law moderately. Moderate da'wah socializes Islam to be practised by its followers mildly. Religious moderation is an essential social capital for national resilience. FKUB Bandung Regency has a strategic role in building spiritual awareness in an emancipatory manner, empowering religious communities in a participatory way, building collective and collaborative partnerships, and formulating transformative diversity dialogues. Thus, the existence of FKUB in Bandung Regency can be seen as a social entity that impacts building a spirit of moderate da'wah to realize a religious ecosystem that strengthens national resilience.

References

Afroni, S. (2016). Makna Ghuluw Dalam Islam: Benih Ekstremisme Beragama, Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya, 1(1), 70-85. DOI: https://doi.org/10.15575/jw.v1i1.579.

Alim, S. (2020). Revitalisasi Dakwah Islam: Toleransi, Harmonisasi, dan Moderasi, Dakwah: Jurnal Kajian Dakwah dan Kemasyarakatan, 24(1), 71-89.DOI: 10.15408/dakwah.v24i1.17836.

Azra, A. (1999). Menuju Masyarakat Madani: Gagasan, Fakta, dan Tantangan. Bandung: Rosda.

Badan Pusat Statistik (BPS). (2023). Kabupaten Bandung dalam Angka, diakses pada laman https://bandungkab.bps.go.id/publication/2023/02/28/35df6209127142673449ad5b/kabupaten-bandung-dalam-angka-2023.html

Baihaqi, Y. (2018). Moderasi Dakwah Prophetic dalam Perspektif al-Qur’an, Jurnal Bimas Islam, 11(1), 189-219. DOI: https://doi.org/10.37302/jbi.v11i1.51.

Bupati Bandung (2021). Materi tentang Paket Kebijakan Moderasi Beragama disampaikan pada Halaqah Moderasi Beragama MUI Kabupaten Bandung pada Desember 2021.

Burrel, G., & Morgan, G. (1994). Sociological Paradigms and Organizational Analysis. England:Ashgate Publishing Limited.

Cresswell. (2008). Research Design. Yogyakarta: Pustaka Belajar diterjemahkan oleh Achmad Fawaid.

Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Kabupaten Bandung. (2021). Buku Profil FKUB Kabupaten Bandung. Bandung: FKUB Press.

Fuller, G. E (2010). A World without Islam. New York: Little, Brown and Company.

GazÄlÄ«, S. M. (1973). RakÄiz al-ĪmÄn bain al-‘Aql wa al-Qalb. Kairo: DÄr al-I’tiá¹£Äm.

GazÄlÄ«, S. M. (1988). DustÅ«r al-Wiḥdah aṡ-á¹ aqÄfiyyah bain al-MuslimÄ«n. Cairo: DÄr al-WafÄ.

GazÄlÄ«, S. M. (1989). Al-MaḥÄwir al-Khamsah lÄ« al-QurÄn al-KarÄ«m. Kairo: DÄr aá¹£-á¹¢ahwah.

GazÄlÄ«, S. M. (1996). As-Sunnah an-Nabawiyyah bain Ahl al-Fiqh wa Ahl al-Ḥadīṡ Cet. XI. Kairo: DÄr al-SyurÅ«q.

GazÄlÄ«, S. M. (1996). Aá¹­-ṬarÄ«q min HunÄ. Damaskus: DÄr al-Qalam.

GazÄlÄ«, S. M. (1996). TurÄṡunÄ al-FikrÄ« fÄ« MÄ«zÄn asy-Syar’ī wa al-‘Aql. Mesir: DÄr al-SyurÅ«q.

GazÄlÄ«, S. M. (1997). Ma'a al-LÄh: DrÄsÄt fÄ« ad-Da’wah wa ad-Du’Ät. Cairo: DÄr al-Fikr.

GazÄlÄ«, S. M. (1999). JihÄd ad-Da’wah bain ‘Ajz ad-DÄkhil wa Kayd al-KhÄrij. Damaskus: DÄr al-Qalam.

GazÄlÄ«, S. M. (1999). Lais min al-IslÄm. Beirut: al-DÄr al-SyÄmiyah.

GazÄlÄ«, S. M. (2000). HumÅ«m DÄ’iyah. Damaskus: DÄr al-Qalam.

GazÄlÄ«, S. M. (2001). Ad-Da’wah al-IslÄmiyyah Tastaqbil QarnahÄ al-KhÄmis ‘Asyar. Damaskus: DÄr al-Qalam.

GazÄlÄ«, S. M. (2005). HaqÄ«qah al-Qaumiyyah al-‘Arabiyyah wa Usá¹­Å«rah al-Ba’ṡ al-‘Arabiy. Cet. III. Kairo: Nahdhah Miá¹£r.

GazÄlÄ«, S. M. (2008). Al-IslÄm wa al-ManÄhij al-IsytirÄqiyyah, tersedia: www.mustofa.com..

Gunawan, E. (2017). Relasi Agama Dan Negara: Perspektif Pemikiran Islam, Kuriositas, 10(2), 105-125. DOI: https://doi.org/10.35905/kur.v10i2.589.

Harudin, M. et. al. (2020). Merawat Keberagaman Menjaga Toleransi Meneropong Peran Forum Kerukunan Umat Beragama Kabupaten Sikka,

AoEJ (Academy of Education Journal), 168-181. https://jurnal.ucy.ac.id/index.php/fkip/article/view/399/447.

Hasanah, U. A. (1994). ḤattÄ lÄ TakÅ«n Fitnah. Kairo: al-Maktab al-IslÄmÄ«.

Jamaluddin. (2022). Implementasi Moderasi Beragama di Tengah Multikulturalitas Indonesia (Analisis Kebijakan Implementatif Pada Kementerian Agama), As-Salam: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 7(1), 1-13. https://journal.stai-yamisa.ac.id/index.php/assalam/article/view/62.

Kodir, F. A. (2022). Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Perspektif Sirah (Biografi) Nabi Muhammad Saw, Jurnal Bimas Islam, 15(2), 355-386. DOI: https://doi.org/10.37302/jbi.v15i2.733

Kusnawan, A., & Rustandi, R. (2021). Menemukan Moderasi Beragama dalam Kaderisasi Dakwah: Kajian pada Pemuda Persatuan Islam Jawa Barat, Nalar: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam, 5(1), 41-61. DOI: 10.23971/njppi.v5i1.2900.

Nur, A., & Lubis, M. (2015). Konsep Wasathiyah Dalam Al-Quran; (Studi Komparatif Antara Tafsir Al-Tahrîr Wa At-Tanwîr dan Aisar At-Tafâsîr), An-Nur, 4(2), 205-225. https://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/Annur/article/view/2062.

Nurdin, F. (2021). Moderasi Beragama Menurut Al-Qur’an dan Hadist, Jurnal Ilmiah Al Mu’ashirah, 18(1), 59-70. DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jim.v18i1.10525.

Nurudin bin Rabih A’ziz (2010). Al-Wasaá¹­iyyah wa al-I’tidÄl fÄ« al-Manhaj ad-Da’wy ‘inda ay-Syaikh Muhammad al-GhazÄlÄ«. Damaskus: DÄr al-Fikr.

Pradnyaningrat, G. A. A. A. D., et. al. (2019). Strategi Komunikasi Forum Kerukunan Umat Beragama dalam Pembinaan Kerukunan Umat Lintas Agama di Kabupaten Mojokerto, Widaya Duta: Jurnal Ilmiah Ilmu Agama dan Ilmu Sosial Budaya, 14(2), 15-19. DOI: https://doi.org/10.25078/wd.v14i2.1223.

Putra, A., Homsatun, A., Jamhari, N., & Setiani, M. (2021). Pemikiran Islam Wasathiyah Azyumardi Azra Sebagai Jalan Moderasi Beragama, Jurnal Riset Agama, 1(3), 589-599. DOI: https://doi.org/10.15575/jra.v1i3.15224.

Solahudin, D. (2007). Ad-Da’wah al-IslÄmiyyah fÄ« al-Manẓūr al-InsÄnÄ«, Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 3(9).

DOI: https://doi.org/10.15575/idajhs.v13i2.7465.

Solahudin, D. (2020). Dakwah Moderat: Paradigma dan Strategi Dakwah Syaikh Ghazali. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

Sugianto., & Hidayat, R. (2021). Moderasi Beragama Sebagai Jalan Dakwah Mayoritas Muslim pada Minoritas Non Muslim, Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam, 3(1), 23-41. https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/JBPI/article/view/3270/2313.

Yakan, F. (1987). MusykilÄt ad-Da’wah wa ad-DÄ’iyah. Beirut: Muassasah al-RisÄlah.

Zamimah, I. (2018). Moderatisme Islam Dalam Konteks Keindonesiaan (Studi Penafsiran Islam Moderat M. Quraish Shihab), Al-Fanar: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir, 1(1), 75-90. DOI: https://doi.org/10.33511/alfanar.v1n1.75-90.

Downloads

Published

2023-07-02