Discourses of faith: popular religiosity in the work of Jorge Hidalgo and José Emilio Leyva
DOI:
https://doi.org/10.15575/kt.v5i2.22916Abstract
The article deals with the representation of popular religiosity in the work of the artists Jorge Hidalgo Pimentel and José Emilio Leyva Azze. From engraving, painting, drawing and sculpture, both have recreated deities, various symbolic elements, orality, among other aspects that are part of the social imaginary in Cuba. The text chooses representative works of stages in which the artists assume the theme with greater permanence within their work. The examination has been carried out from a qualitative perspective that overlaps the formal analysis of the works and the hermeneutic method, as a generalizing interpretative framework. With different trajectories, motivations and poetics, Jorge Hidalgo and José Emilio Leyva contribute visions that demonstrate the survival of cultural practices rooted in the Cuban people, since they form an intrinsic part of their identity. The works contribute to the safeguarding of these manifestations of intangible cultural heritage. The evaluations given in the text also provide elements that enrich the critical body on this matter within the HolguÃn visual arts.
References
Ãlvarez Cuéllar, Y. M. (2019). La hermenéutica: axiologÃa y tratamiento desde la apreciación de las artes plásticas. Conrado, 15(66), 253–260.
Arce Padrón, Y., & RodrÃguez Alonso, A. (2000). Las relaciones de poder en la devoción a San Lázaro. Subversiones en los territorios del sÃmbolo. Revista Arte Cubano, 1, 45–60. https://doi.org/10.31819/9783865278050-006
Aróstegui, N. B. (1990). Los orichas en Cuba. La Habana: Ediciones Unión.
Bell, C. (1989). Religion and Chinese Culture: Toward an Assessment of ‘Popular Religion’. History of Religions, 29(1), 35–57. https://doi.org/10.1086/463170
Burke, P. (2005). Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico. Barcelona: CrÃtica.
Cartwright, M. (2017). Byzantine Icons. Retrieved 13 December 2022, from World History Encyclopedia website: https://www.worldhistory.org/article/1161/byzantine-icons/
Colombres, A. (2011). TeorÃa transcultural de las artes visuales. La Habana: Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos.
Dodson, J. E., & Batista, J. M. (2008). Sacred spaces and religious traditions in Oriente Cuba. New Mexico: University of New Mexico Press.
Gómez, M. E. (2003). La iconologÃa. Un método para reconocer la simbologÃa oculta en las obras de arquitectura. Argos, 38, 7–39.
James Figarola, J. (1998). La Cuba profunda y la religiosidad popular. La Gaceta de Cuba, 5, 47.
James Figarola, J. (2012). Cuba, la gran nganga. Algunas prácticas de la brujerÃa. La Habana: Editorial José MartÃ.
López, D. (2017). Arte religioso en HolguÃn: representación simbólica de la identidad cultural. Universidad de HolguÃn.
Mateo, D. (2013). Arte Cubano. AlegorÃa, género y mercado en los 90. Matanzas: Matanzas.
MejÃas, J. C. (2018). La hora del tres. IconografÃa y pensamiento judeo cristianos en la pintura cubana (1990-2012). Talca-San Fernando: Editorial Caminos.
Menéndez, L. (2002). Rodar el coco: proceso de cambio en la santerÃa (Vol. 22). La Habana: Editorial de Ciencias sociales.
Menéndez, L. (2017). Para amanecer mañana hay que dormir esta noche. Havana: Universos.
Moreno, Y. (2009). Presencia de elementos del imaginario popular en la obra de artistas plásticos holguineros contemporáneos. Estudio crÃtico (1990-2000). Filial de la Universidad de las Artes de Camagüey.
Moreno ZaldÃvar, Y. (2022a). Artes visuales holguineras. Imaginario popular en la década de los 90 del s. XX. HolguÃn: Conciencia ediciones.
Moreno ZaldÃvar, Y. (2022b). Religiosidad popular: metáforas y apropiaciones desde las artes visuales en el nororiente de Cuba. Arte, Individuo y Sociedad, 34(1), 351–367. https://doi.org/10.5209/aris.74279
National Geographic. (2013). Localizan 19 estelas en la antigua ciudad maya de Chactún.
Noor, F. A. (2015). Popular Religiosity in Indonesia Today: The Next Step after ‘Islam Kultural’? Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies, 53(2), 283–302. https://doi.org/10.14421/ajis.2015.532.283-302
OrtÃz, A. (2015). Arte religioso e imaginarios colectivos en la obra plástica de José Gabriel RodrÃguez Maslótikhass. Universidad de HolguÃn.
Peña, A., Urbina, M. A., & Valcárcel, R. (2012). La Virgen Cubana en Nipe y Barajagua. HolguÃn: Ediciones HolguÃn.
Pérez, O. (2003). Religiosidad popular y cambios sociales en Cuba. SÃmbolos y funciones respondiendo a nuevos contextos sociohistóricos. La Habana: Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas.
RamÃrez, J. (2003). La religiosidad popular en Cuba. In V. M. Sabater Palenzuela (Ed.), Sociedad y Religión. Selección de lecturas. La Habana: Editora PolÃtica.
RamÃrez, L. (2014). Diccionario básico de religiones de origen africano en Cuba. Santiago de Cuba: Editorial Oriente.
Toporov, V. N., Ivanov, V. V., & Meletinski, E. M. (2002). Arbol del mundo: diccionario de imágenes, sÃmbolos y términos mitológicos (R. Acosta, Ed.). La Habana: Casa de las Américas /UNEAC.
Vega, J. (2002). Región e identidad. HolguÃn: Ediciones HolguÃn.
Downloads
Published
Issue
Section
Citation Check
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).