PENGARUH MADRASAH KUFAH DALAM KITAB NAHWU YANG DIAJARKAN DI INDONESIA


Halimatus Sa'diyah(1*), Maman Abdurahman(2), Asep Sopian(3)

(1) Universitas Pendidikan Indonesia,  
(2) Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia
(3) Universitas Pendidikan Indonesia, Indonesia
(*) Corresponding Author

Abstract


تناقش هذه الدراسة مدرسة الكوفة التي كان لها تأثير كبير على تطور اللغة ، خاصة في استخدام المصطلحات في كتاب النحو. استخدمت هذه الدراسة منهج الدراسة الأدبية والمنهج النوعي لمعرفة تأثير مدرسة الكوفة على الكتاب الذي يستخدمه الطلاب الإندونيسيون لتعلم اللغة العربية وهو كتاب الجرمية. وأظهرت نتائج الدراسة أن ابن عجورم مؤلف الكتاب من أتباع مدرسة الكوفة ، ويدل على ذلك العديد من المصطلحات المستخدمة في مدرسة الكوفة والتي تستخدم أيضا في كتاب الجرمية على النحو التالي: (1) استخدام مصطلح الخفض للإشارة إلى اعراب اسم الذي يتميز بكسره وليس جر (2) استخدام المصطلح "المفعول الذي لم يسم فاعله لمصطلح الفاعل في الفعل المبني للمجهول ، وليس لمصطلح نائب الفاعل. (3) استخدام مصطلح كيف ما هو جزء من الأفعال الجوازم أو عامل الذي يمكن أن يضع فعل مضارع في مرتبة المجزوم كما يعتقد علماء الكوفة. (4) وعلامة الاسم هي إدراج الألف واللام كما يعتقد علماء الكوفة ، أما عند علماء البصرة فإن هذا هو حكم الألف واللام. لا السيفة. (6) استخدام الأسماء الخامسة وهي أبوك، أخوك، حموك، فوك، ذو مال، بينما استخدم علماء البصرة الأسماء الستة بإضافة هنوك.]

This study discusses the Kufah Madrasah which has had a lot of influence on the development of Nahwu, especially on the use of terms in the Arabic grammatical book. This study used a literary study method and a qualitative approach to find out the influence of the Kufah madrasah on the book used by Indonesian students to learn Arabic, namely the al-Jurumiyah book. The results of the study show that Ibn Ajurrum, the author of the book, is a follower of the Kufa madrasah, this is indicated by the many terms used in the kufah madrasah which are also used in the al-Jurumiyah book as follows, (1) the use of the term al-khafd for i'rab isim which marked by kasroh, not the term jarr; (2) the use of the term al-maf'ul al-ladhi lam yusamma fa'iluh for the term subject in the passive verb, not the term na'ib al-fa'il; (3) the use of the term kayfama is part of al-af'al al-jawazim or of amil (particle) which can put fi'il mudari 'into the majzum position, as believed by kufah scholars; (4) the sign of a noun is the inclusion of alif and lam as believed by Kufah scholars, whereas according to the scholars of Basrah, this is the rule of alif and lam (5) the use of the term an-na'at, not al-sifah; (6) the use of al-asma al-khamsah, namely abuka, akhuka, hamuka, fuka, dhu mal, while Basrah scholars used al-asma al-siita by adding hanuka.


Keywords


The school of Kufah, Nahwu Studies, Al-Jurumiyah

References


Al-‘Imriṭi. Sh. Y. (2009). al-Durrat al-bahiyah naẓm al-Jurumiyah. Giza: Maktabat Awlad alShaykh li-al-Turath.

Al-Baghdadi, Y. al-Hamawi. (1989). Mu’jâm al-Buldân. Juz 1 dan 4. Beirut, Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Al-Kattani. (2004). Salwat al-anfas wa-muḥadathat al-akyas bi-man uqbira min al-‘ulama’ wa-alsulaḥa’ bi-Fas. Casablanca: Daral-Thaqa

Al-Sanhaji. (1998). Matn al-Ajurrumiyyah. Riyadh: Dar al-Sami‘i.

Al-Sanhūri, ‘A. (2006). Sharḥ al-Jurumiyah fi ‘ilm al-Arabiyah. Cairo: Dar al-Salam.

Al-Suyūṭi. (n-d.). Bughyat al-wu‘at fi ṭabaqat al-lughawiyin wa-al-nuḥat. Cairo: Maṭba‘at ‘Isá alBabi al-Ḥalabi wa-Shurakah.

Asrina. (2016). KHILÂFIYAH NAHWIYYAH: Dialektika Pemikiran Nahu Basrah dan Kufah dalam Catatan Ibn al-Anbâri. MIQOT Vol. XL (2): 410-430.

Dafah, B. (2006). Al-Nahwu al-‘Arabiyah bayn Al-Taqlid wa Al-Manahij Al-Lisaniyah Al-ḥadithah. Al-Athar, 5 (5): 63-75. Retrieved from https://www.asjp.cerist.dz/en/article/50844

Dhayf, S. (1984).aAl-Madaris al-Nahwiyyah. Kairo: Dâr al-Ma‘rifah.

Fauzi, I. (2017). Model Pembelajaran Kitab Al-Jurumiyah di Pondok Pesantren Wali Songo Desa Sukajadi Kecamatan Bumiratu Nuban Lampung Tengah Tahun Pelajaran 2016/2017. Institut Agama Islam Negeri.

Halilulloh, A. (2020). Kontribusi pemikiran nahwu Imam Sibawaih dan Ibrahim Mushtafa dalam linguistik Arab. Alfaz (Arabic Literatures for Academic Zealots), 8 (1): 35-56. Doi:10.32678/alfaz.Vol8.Iss1.2448

Harianto, N. (2018). Beberapa Perbedaan Masalah-Masalah Nahwu Antara Bashrah dan Kufah dalam Kitab Al-Inshaaf Fi Masaa’il Al-Khilaf Bain Al-Nahwiyyin Al-Basryyin Wa Alkufyyin dan Dalil-Dalil Nahwu yang Digunakan. Tsaqofah & Tarikh Vol. 3 (1): 40-48.

Harianto, N. (2020). Perbedaan Nahwu Bashrah dan Kufah dalam Menyikapi Jama’ Alam Muannats. Ad-Dhuha Vol I (2): 70-76.

Harianto, N. Beberapa Perbedaan Masalah-Masalah Nahwu antara Bashrah dan Kufah dalam Kitab Al-Inshaaf Fi Masaa’il Al-Khilaf Bain Al-Nahwiyyin Al-Basryyin Wa Alkufyyin dan Dalil-Dalil Nahwu yang Digunakan. Tsaqofah & Tarikh Vol 3 (1): 40-48.

Hassan, T. (2000). al-Khulasah al-naḥwiyah. Cairo: ‘Alam al-Kutub.

Holilulloh, A. & Larhzizer, F. (2020). Makanat al-lughah al-‘Arabiyah fi Indūnisiya. Tsaqofiya: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab, 2(2), 148–159.

Holilulloh, A. (2019). Ibn Ajurrum wa-afkaruh fi ta’lim al-nahwi. Yogyakarta: Trussmedia Grafika.

Holilulloh, A. (2020). Pengaruh Mazhab Naḥwu Kūfah dalam Kitab Matn al-Jurumiyah. Al-Ma’rifah Vol. 17 (2): 140-148

Ibn Haniyah, ‘A. ‘A. (2009). al-Madrasah al-Maghribiyah fi al-naḥwi al-‘Arabi: Matan alAjurrūmiyah ‘ayyinah (Master’s thesis, Jami‘at Qasdi Mirbaḥ, Ouragla, Algeria).

Isnainiyah. (2017). Pengembangan Kitab Matan Al-Jurumiyah dengan Pendekatan Induktif Untuk Siswi Madrasah Diniyah Nurul Ulum. Seminar Nasional Bahasa Arab Mahasiswa III Tahun 2019 HMJ Jurusan Sastra Arab Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang.

Jazuli, M., & Mustofa, A. (2017). Implikasi Madrasah Bashrah dan Kufah dalam Pembelajaran di Indonesia. Seminar Nasional Bahasa Arab Mahasiswa I: HMJ Jurusan Sastra Arab Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang.

Khalifah, Ḥ. (n-d.). Kashf al-ẓunūn ‘an asami al-kutub wa-al-funūn (Vol. 2). Beirut: Dar Iḥya’ li-alTurath al-‘Arabi.

Makhjumi. (1958). Madrasatu al-Kufah wa manhajuha fi dirâsati allughah wa al-Nahwu. Al-Qohirah: Musatafa al-Halabi.

Mu’minin, I. S. (2008). Kamus Ilmu Nahwu & Sharaf. Jakarta: Amzah.

Nauri, D. N. (2018). Metode Pembelajaran Nahwu pada Pondok Pesantren Miftahul Huda 06 Kecamatan Sumberjaya Kabupaten Lampung Barat. Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.

Salim, S. ‘A. (1999). Tarikh al-Maghrib fi al-‘asr al-Islami. Alexandria: Jami‘ah al-Iskandariyah.

Salim, S. ‘A. (1999). Tarikh al-Maghrib fi al-‘asr al-Islami. Alexandria: Jami‘ah al-Iskandariyah.

Thantowi, A. (2005). Nasyaatu al-Nahwu wa Tarîkhu Asyhuri al-Nȗhat. Beirut: Alamu al-Kutub.

Wahyudi, F. (2015). Kisah Balik Sejarah Pendidikan Bahasa Arab di Nusantara dan Mancanegara. Yogyakarta: Sunris

Wajdi. M. F. (1971). Da’irat al-ma‘arif al-qarn al-‘ishrin. Beirut: Dar al-Ma‘rifah.

أنجريني، ي. (۲۰١٨). مقارنة بين البصرة والكوفة في عامل التنازع وتطبيق تدريسها في اللغة العربية الرسالة العلمية. الجامعة الإسلامية الحكومية بجوروب.




DOI: https://doi.org/10.15575/hijai.v4i1.12741

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Bookmark and Share


Copyright (c) 2021 Halimatus Sa'diyah

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.

ISSN: 2621-1343