MODEL TOLERANSI DAN KERUKUNAN
DALAM PLURALITAS KEHIDUPAN BERAGAMA

Abstract

Sejak tumbangnya rezim otoritarian Orde Baru yang kemudian dilanjutkan dengan
munculnya semangat reformasi dengan membuka keran demokratisasi secara lebih luas,
konflik dan kekerasan yang bernuansa ethnic dan keagamaan seolah tidak ada hentinya
dialami oleh bangsa ini. Data dari sejumlah penelitian menunjukkan bahwa Jawa Barat
merupakan provinsi yang tingkat intoleransi dalam kehidupan beragama masih tinggi.
Pemandangan yang berbeda ditemukan di desa Sindang Jaya, Cianjur. Masyarakat di desa
ini, meskipun memiliki populasi penduduk yang beragama Kristen cukup tinggi, tidak
pernah terjadi konflik social keagamaan yang serius. Oleh karena itu, desa ini menarik
untuk diteliti. Penelitian bertujuan untuk mengetahui kegiatan kehidupan keberagamaan
masyarakat , interaksi sosial- keagamaan antar umat Islam dan Kristiani serta faktorfaktor yang melatarbelakanginya. Dilihat dari cara data atau informasi yang dihimpun,
penelitian ini bisa disebut mixed method atau gabungan kualitatif dan kuantitatif. Data
atau informasi diperoleh melalui observasi, wawancara terbuka, angket serta studi teks.
Seluruh data yang diperoleh melalui observasi, wawancara, dideskripsikan dan dianalisis
secara kualitatif sedangkan data atau informasi yang diperoleh melalui pertanyaan
tertutup (angket) dianalisis secara kuantitatif. Penelitian ini menemukan bahwa kegiatan
kehidupan keberagamaan masyarakat Desa Sindang Jaya Kecamatan Ciranjang
Kabupaten Cianjur merupakan kehidupan keagamaan yang rukun dan toleran. Interaksi
sosial-keagamaan antar ummat Muslim dan Kristiani di Desa Sindang Jaya Kecamatan
Ciranjang Kabupaten Cianjur tergolong intensif. Banyak faktor pendukung yang melatarbelakangi landasan interaksi social keagamaan antar ummat Muslim dan Kristiani dalam melestarikan toleransi dan kerukunan hidup dalam sebuah pluralitas agama di Desa
Sindang Jaya Kecamatan Ciranjang Kabupaten Cianjur. Yang terpenting diantaranya
adalah : a) Faktor Historis b) Faktor Teologis c) Faktor Sosiologis c) Faktor Politis.
Faktor historis disebabkan kedatangan orang Kristen di desa Sindangjaya yang sudah
lebih dari satu abad yakni sejak tahun 1903 sehingga mereka sudah terbiasa hidup berbaur
antara Muslim dan Kristiani sejak dari nenek moyang mereka. Faktor teologis, karena
mereka pada umumnya memiliki pandangan teologi yang inklusif dan toleran. Faktor
sosiologis , karena masyarakat desa Sindangjaya , tergolong masyarakat paguyuban.
Faktor politis, karena dalam masyarakat di desa Sindangjaya ,tidak dijumpai pandangan
dan sikap politik yang berlawanan dengan kebijakan pemerintah dan negara. Mereka
semuanya setuju dan siap mengikuti paraturan perundangan yang berlaku di Indonesia,
termasuk perundangan yang mengatur kehidupan beragama. Penelitian ini juga
menemukan bahwa interaksi sosial keagamaan yang dipraktekkan di desa ini termasuk
interaksi sosial keagamaan yang inklusif, toleran dan humanis.