Pandangan Mufassir Terhadap Ya’juj dan Ma’juj dalam QS. Al-Anbiya: 96
DOI:
https://doi.org/10.15575/jpiu.56230Kata Kunci:
Tafsir, Ya’juj dan Ma’juj, Al-Anbiya 96, eskatologi, mufassirAbstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penafsiran para mufassir terhadap QS. Al-Anbiya: 96 yang membahas tentang Ya’juj dan Ma’juj sebagai salah satu tanda besar hari kiamat. Fokus kajian meliputi pemahaman mufassir terhadap hakikat, proses kemunculan, serta dampak yang ditimbulkan oleh Ya’juj dan Ma’juj. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan, dengan mengkaji berbagai kitab tafsir klasik dan kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para mufassir memiliki kesamaan dalam memahami bahwa Ya’juj dan Ma’juj merupakan entitas yang akan muncul menjelang hari kiamat dengan jumlah yang sangat besar serta membawa dampak luas terhadap kehidupan manusia. Namun, terdapat perbedaan dalam menafsirkan hakikat mereka. Mufassir klasik cenderung memahami Ya’juj dan Ma’juj sebagai makhluk nyata yang akan muncul secara fisik, sedangkan mufassir kontemporer memberikan kemungkinan interpretasi simbolik sebagai representasi kekuatan destruktif. Selain itu, kemunculan mereka digambarkan terjadi secara tiba-tiba, masif, dan tidak terkendali, serta menimbulkan kerusakan besar di bumi. Dengan demikian, penelitian ini menunjukkan bahwa penafsiran terhadap QS. Al-Anbiya: 96 bersifat dinamis dan dipengaruhi oleh metode penafsiran yang digunakan. Meskipun terdapat perbedaan pendekatan, para mufassir sepakat bahwa kemunculan Ya’juj dan Ma’juj merupakan peristiwa besar yang memiliki implikasi signifikan terhadap kehidupan manusia
Referensi
Abbas, N., Fathurrohman, M., & Romadhon, R. (2023). Eschatology in Islamic Philosophy from the Perspective of Al-. Amorti : Jurnal Studi Islam Interdisipliner, 2(4), 183–191. https://doi.org/https://doi.org/10.59944/amorti.v2i4.218
Al-Albani, M. N. (1992). Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. Dar al-Ma’arif.
Al-Bukhari, M. (1987). Sahih al-Bukhari. Dar al-Fikr.
Al-Ghazali, M. (1999). Ihya Ulum al-Din. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-ghifari, M., & Erwanto, D. (2025). Analisis Lafadz Ya ’ juj Ma ’ juj dalam al- Qur ’ an Perspektif Tafsir Ibnu Katsir. As-Shulhu: Jurnal of Islamic Tought on Muslim Societies, 01(01), 1–25. https://doi.org/https://turatsstudies.com/index.php/asshulhu/article/view/38
Al-Ibn Ashur, M. T. (1984). Tahrir wa al-Tanwir. Dar al-Nashr.
Al-issa, R. S., Eric, S., & Roslan, S. (2021). The Relationship Between Afterlife Beliefs and Mental Wellbeing Among Jordanian Muslim Youth. Journal of Muslim Mental Health, 15(1). https://doi.org/10.3998/jmmh.125
Al-Qaradawi, Y. (2001). Fiqh al-Jihad. Maktabah Wahbah.
Al-Tabari, M. (2001). Jami‘ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an. Dar al-Hadirah.
Al-Zahabi, M. (2003). Mizan al-I’tidal fi Naqd al-Rijal. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al Ghifari, M., & Erwanto, D. (2025). Analisis Lafadz Ya’juj Ma’juj dalam al-Qur’an Perspektif Tafsir Ibnu Katsir. As-Shulhu: Journal of Islamic Tought on Muslim Societies, 1(1), 1–25. https://turatsstudies.com/index.php/asshulhu/article/view/38
Arif, M. M., & Rahmawati, N. A. (2022). Pendekatan hermeneutika dalam studi islam. Tadris, 16(2), 12–29. https://doi.org/https://doi.org/10.51675/jt.v16i2.634
Bariqi, S. (2019). Penafsiran Ya’juj dan Ma’juj Dalam An Islamic View Of Gog And Magog In The Modern World Karya Imran N. Hosein. UIN- Sunan Kali Jaga.
Bariqi, S. (2020). Ya’juj dan Ma’juj dan Hubungannya dengan Dunia Modern: Telaah atas Penafsiran Imran Hosein dalam An Islamic View of Gog and Magog in the Modern World. Nun: Jurnal Studi Alquran Dan Tafsir Di Nusantara, 06(02), 185–210. https://doi.org/https://doi.org/10.32495/nun.v6i2.162
Chamdar, N., Sohrah, & Arsyad, A. (2025). Pandangan Ahl Al-Sunnah Wa Al-Jama’ahterhadap Ayat-ayat Al-QuranMengenaiHari Kiamat. AL-QIBLAH: Jurnal Studi Islam Dan Bahasa Arab, 4(6), 737–751. https://doi.org/10.36701/qiblah.v4i6.2021
Faiz, M. (2025). Maqā ṣ id al- Qur ’ ān and Human Development : Reflections on Qur ’ ānic Objectives and Prophetic Practices. MAQOLAT : Journal of Islamic Studies, 3(4), 446–464. https://doi.org/https://doi.org/10.58355/maqolat.v3i4.195
Ghalib, M., Basri, H., & Qamar, S. (2025). Metodologi Tafsir Al-Qur’an: Masa Klasik Hingga Kontenporer. IMTIYAZ: Jurnal Ilmu Keislaman, 9(3), 570–586. https://doi.org/https://doi.org/10.46773/imtiyaz.v9i3.2398
Hadariyah, Kamilah, S. W., & Rosyadi, S. (2025). Pendekatan Mawḍu‘i terhadap Hadis-Hadis Eskatologi: Relevansi dan Implikasinya terhadap Penguatan Aqidah. Al-Hasyimi: Jurnal Ilmu Hadis, 2(2), 1–12. https://doi.org/https://doi.org/10.63398/qgxnze41
Haikal, M. (2024). Evolusi Makna “Ya’juj dan Ma’juj’’ dalam Literatur Tapsir Al-Qur’an (Analisis Hermeneutika Dekonstruksi Jacques Derrida).” UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.
Jasir, F., Simamora, A., & Nurliana. (2024). A Review of Hadith Concerning the Characteristics of Ya’juj Ma’juj and its Relevance to Life in Contemporary Society. Jurnal Living Hadis, 9(1), 16–30. https://doi.org/https://doi.org/10.14421/livinghadis.2024.5510
Katsir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim. Dar al-Ta’sil.
Khusna, I. M. (2023). Kisah Israiliyat Tentang Ya’juj dan Ma’juj Menurut Tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Ath-Thabari. Khulasah: Islamic Studies Journal, 5(02), 86–87.
Lihawa, N. R. (2025). Studi Kritis Terhadap Epistemologi Penafsiran Imran Hosein Tentang Hakikat Ya’juj Ma’juj Dalam Al-Qur’an [UIN Datokarama Palu]. https://repository.uindatokarama.ac.id/id/eprint/4500/1/NOVIA RAHMA LIHAWA.pdf
Ma’ruf, M. (2026). Artikel Opini Cerdas Memaknai Tanda Kiamat.
Muhammad-Busayri, S., & Fahm, A. (2023). Curtailing The Security Challenges In Nigeria: Lessons From The Qur’ānic Story Of Dhu Al-Qarnayn. Jurnal Syariah, 31(2), 195–231. https://doi.org/https://doi.org/10.22452/syariah.vol31no2.2
Mukaromah, K., Mahmurudin, M., & Fauzi, U. (2023). Eksistensi Ya’juj wa Ma’juj Perspektif Para Mufasir QS. Al-Kahfi [18]: 94–99. JIM-IQT-STAINI, 1(1), 13–24.
Muslim, I. (1954). Sahih Muslim. Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Mustaqim, A. (2020). Epistemologi Tafsir Kontemporer. Idea Press.
Nasr, S. H. (2018). Qur’anic Eschatology in Modern Context. Journal of Qur’anic Studies, 20(3), 45–67.
Nurkholiq, A. A. (2019). KISAH YA’JUJ dan MA’JUJ dalam AL-QUR’AN (Analisis Deskriptif Tafsir al-Thabari tentang Kisah Ya’juj dan Ma’juj). UIN-Sunan Gunung Djati.
Nurrahim, H. (2026). Makna Fasād Sebagai Tanda Kosmik: Analisis Semiotika Peirce dalam Tafsir Ekoteologis. Jurnal Moderasi, 6(2), 1–22. https://doi.org/https://doi.org/10.14421/jm.2026.52.01
Polinsky, S. (2024). From Imminent Threat to Metaphor: Gog and Magog in Modern Sunnī Sources. Die Welt Des Islams, 1–32. https://doi.org/10.1163/15700607-20240023
Qutb, S. (2000). Fi Zilal al-Qur’an. Dar al-Shuruq.
Rahman, F. (1980). Major Themes of the Qur’an. Bibliotheca Islamica.
Rahman, F. (2019). Ya’juj Ma’juj dan Invasi Mongol: Studi Historis-Eskatologis. Jurnal Studi Islam, 12(3), 100–120.
Rahman, M. F. (2026). Dekonstruksi Makna Ya’juj dan Ma’juj dalam QS. al-Kahfi: 94: Analisis Ekoteologis melalui Hermeneutika Paul Ricoeur. Jurnal Moderasi, 6(1), 40–54. https://doi.org/https://doi.org/10.14421/jm.2026.51.03
Ramadhan, N. J. H., Haqi, M. Z., & Hanafi, Y. (2024). History of The Development Of Islamic Theology. Al-Masail: Journal of Islamic Studies, 2(2), 57–65. https://doi.org/https://doi.org/10.61677/al-masail.v2i2.206
Roziqin, A. K., & Aly, M. (2025). Karakter Kepemimpinan Dzulqarnain: Analisis Surah Al-Kahfi Ayat 83 sampai 98. Al-Qolam: Jurnal Ilmu Al-Quran Dan Tafsir, 2(2), 107–121.
Santono, A. N. R., Ansori, & Nginayaturrohmah. (2024). Penafsiran Al- Qur’an : Mencari Keseimbangan Antara Teks dan Konteks dalam Menafsirkan Al- Qur’an. Nun: Jurnal Studi Alquran Dan Tafsir Di Nusantara, 10(2). https://doi.org/10.32495/nun.v10i2.839
Sari, N. (2022). Simbolisme Ya’juj Ma’juj dalam Fenomena Urbanisasi. Jurnal Tafsir Hadis, 10(1), 70–85.
Shihab, M. Q. (2002a). Tafsir Al-Mishbah. Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2002b). Tapsir Al-Misbah : Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. Lentera Hati.
Yayu, N. R. (2023). Kontekstualisasi Kisah Ya’juj dan Ma’juj dalam Al-Qur’an Perspektif Hermeneutika Fazlur Rahman. UIN Raden Intan Lampung.
Unduhan
Diterbitkan
Terbitan
Bagian
Citation Check
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Muhammad Zaki, Achyar Zein
Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish in Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under an Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
