MUNĀSABAH DALAM SAFWAH AL-TAFĀSIR KARYA MUHAMMAD ‘ALI AL-SABUNI

Abstract

Di satu sisi, ‘Ali al-Sabuni, mufassir Safwah al-tafÄsir, walaupun tidak menjelaskan teori ilmu munÄsabah dalam kitab al-TibyÄn fī‘Ulum al-Qur’Än, akan tetapi di sisi lain ‘Ali al-Sabuni menerapkan ilmu ini dalam salah satu karya tafsirnya, Safwah al-tafÄsir. Baik munÄsabah   antar ayat, maupun antar surat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk munÄsabah dalam Safwah al-tafÄsir. Penelitian ini berangkat dari pemikiran bahwa teori munÄsabah merupakan salah satu teori yang penting dalam penafsiran Alquran terutama penafsiran yang menggunakan metode bi al-ma’thur. ‘Ali al-Sabuni walaupun secara teori tidak membahas tentang munÄsabah secara detail dan jelas dalam karyanya al-TibyÄn fī‘Ulum al-Qur’an, akan tetapi ‘Ali al-Sabuni sangat menyadari adanya urgensi munÄsabah dalam penafsiran Alquran. Metode yang digunakan menggunakan metode content analysis, yaitu metode analisis isi, metode ini digunakan dalam jenis penelitian yang bersifat normatif dengan menganalisis sumber-sumber tertentu agar penelitian ini dapat di pertanggungjawabkan. Sumber yang digunakan dalam penelitian ini, terdiri dari sumber primer, yaitu: Kitab Safwah al-tafÄsir karya Sheikh Muhammad ‘Ali al-Sabuni. Sedangkan sumber sekunder dari buku-buku yang terkait dengan teori munÄsabah . Hasil dari penelitian ini, Al-Sabuni menerapkan beberapa macam bentuk munÄsabah yang dilihat dari segi materinya, yaitu: Macam-macam munÄsabah ayat, seperti berikut: 1). MunÄsabah fawÄtih al-suwar dengan khawÄtimuha, 2). MunÄsabah antar ayat dalam satu surat, dan 3). MunÄsabah antar kandungan ayat dan penutup surat. Al-Sabuni menerapkan beberapa macam munÄsabah, surat: 1). MunÄsabah antar kandungan satu surat dengan surat sebelumnya, 2). MunÄsabah antar awal surat dalam mushaf utsmani dan akhir surat dalam mushaf, dan 3). MunÄsabah antar nama surat dan kandungannya. sifat dari munÄsabah yang digunakan dalam Safwah al-tafÄsir, yaitu: 1). Tashdid (penegasan) sebanyak dua kali, 2). Al-Tandhir (pemadanan/penyatuan) sebanyak dua kali, 3).Al-I’tiraá¸Â (bantahan) sebanyak tiga kali, 4). Al-Muá¸ahah (lawan kata/ kebalikan) sebanyak 26 kali, 5). Al-Takhallus (peralihan) sebanyak 30 kali. 6). Al-Istiá¸raá¸Â (penyebutan lanjutan) sebanyak 52 kali, 7). TafsÄ«r (penjelasan) sebanyak 106 kali