MAQASID ALQURAN PERSPEKTIF MUHAMMAD AL-GHAZALI

Article Sidebar

PDF (Bahasa Indonesia)
Published: Dec 31, 2019
DOI: https://doi.org/10.15575/al-bayan.v4i2.7289
Keywords:
Studi Alquran, Muhammad al-Ghazali, Maqashid Alquran

Main Article Content

Abdul Mufid
STAI KHOZINATUL ULUM BLORA, INDONESIA

Abstract

Kajian tentang maqashid Alquran urgen untuk dilakukan, karena dengan menguasai maqashid Alquran akan mampu mengharmonisasikan antara inti misi Alquran dengan sendi-sendi pokok kehidupan. Tulisan yang didasarkan studi kepustakaan ini berusaha mengeksplorasi metode Muhammad al-Ghazali dalam menguak maqashid Alquran, termasuk pra penelitian yang ditempuh sebelum merumuskan metode maqashid Alquran. Penelitian menemukan bahwa al-Ghazali menawarkan lima metode untuk dapat menyingkap maqashid Alquran. Pertama, perenungan yang mendalam atas teks-teks Alquran dan mengoptimalkan akal. Kedua, penggunaan dua mekanisme sekaligus, yakni berpikir induktif dan analisis, serta melacak berbagai teks dan tanda yang menunjukan adanya maqasid. Ketiga, pembacaan menyeluruh terhadap teks-teks wahyu sehingga holistic, tidak literal dan sektarian. Keempat, selalu bercengkerama dengan Alquran sembari menginterogasi ayat-ayatnya untuk mengeksplorasi kedalaman maknanya. Kelima, mencurahkan kemampuan untuk memproduksi fikih realitas.

Article Details

How to Cite
Mufid, A. (2019). MAQASID ALQURAN PERSPEKTIF MUHAMMAD AL-GHAZALI. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir, 4(2), 118–132. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v4i2.7289
Issue
Vol. 4 No. 2 (2019): Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Section
Articles

Authors who publish with this journal agree to the following terms:

  • Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
  • Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
  • Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
Author Biography

Abdul Mufid, STAI KHOZINATUL ULUM BLORA, INDONESIA

USHULUDDIN

References

‘Abduh, Mahmud. 2009. Muhammad al-Ghazali Da’iyah an-Nahdah al-Islamiyyah. cet. 1. Beirut: Markaz al-Hadarah li Tanmiyah al-Fikr al-Islami.

‘Ulwani (al), Taha Jabir.2001. Maqasid asy-Syariah. cet. 1.Beirut: Dar al-Hadi.

Abduh, Mahmud. 2009.Muhammad al-Ghazali Da’iyah an-Nahdah al-Islamiyyah. cet. 1. Beirut: Markaz al-Hadarah li Tanmiyah al-Fikr al-Islami.

Abu as-Sa’ud, Muhammad bin Muhammad.t.th. Irsyad al-‘Aql as-Salim ila Mazaya Alquran al-Karim (Tafsir Abi as-Sa’ud). vol. 5.Beirut: Dar Ihya’ at-Turas.

Abu Zaid, Wasfi ‘Asyur. 2013. At-Tafsir al-Maqashid li Suwar al-Qur’an al-Karim. Makalah disampaikan pada seminar yang diselenggarakan oleh Fakultas Usuluddin Universitas al-Amir Abd al-Qadir Aljazair pada tanggal 4-5 Desember 2013.

Akademi Bahasa Arab di Kairo. 1980.al-Mu’jam al-Wasit. Beirut: Dar al-Hadis.

Ali Akbar dan Hidayatullah Ismail.2016.Metode Tahfidz al-Qur’an di Pondok Pesantren Kabupaten Kampar.Jurnal Ushuluddin, 24(1): 92.

Auda, Jaser. 2015. Membumikan Hukum Islam melalui Maqasid Syariah, terj.Rosidin dan Ali Abd Mun‘im. Bandung: Mizan.

Badawi, Abdurrahman. 1977. Manahij al-Bahs al-‘Ilmi. cet. 3. Kuwait: Wakalah al-Matbu’ah.

Burghus, Tib. 1993.Al-Ab’ad al-Manhajiyyah li Isykaliyah at-Taghyir al-Hadari wa Darurah al-Manhaj. cet. 1. Al-Jaza’ir: Dar al-Yanabi’ li an-Nasyr wa al-I’lam.

Chirzin, Muhammad. 2007. Kearifan Alquran. Yogyakarta: Pilar Media.

Fadlullah, Mahdi. 1998.Usul Kitabah al-Bahs wa Qawa’id at-Tahqiq. cet. 2. Beirut: Dar at-Tali’ah.

Fawaid, Ah.2017. Maqasid al-Qur’an dalam Ayat Kebebasan Beragama Menurut Penafsiran Thaha Jabir al-‘Alwani.Madania: Jurnal Kajian Keislaman, 21(2): 113-114.

Ghazali (al), Muhammad. 2005. Kaifa Nata’amalu ma’a Alquran.cet. 7. Kairo: Nahdah.

_______.2005. Kaifa Nata’amalu ma’a Alquran.cet. 7. Kairo: Nahdah Misr li at-Tiba’ah.

_______.2000. Ma’a Allah Dirasat fi ad-Da’wah wa ad-Du’ah. cet. 4. Damaskus: Dar al-Qalam.

_______.2000. Nahwa Tafsirin Maudu’iyyin li Suwar Alquran al-Karim.cet. 4. Kairo: Dar asy-Syuruq.

_______.2005. Nazrat fi Alquran. cet. 5. Kairo: Nahdah Misr.

_______.2001. Raka’iz al-Iman Baina al-‘Aql wa al-Qalb. Kairo: Dar asy-Syuruq.

_______.1987. Sirru Ta’akhkhur al-‘Arab wa al-Muslimin. Kairo: Dar ar-Rayyan li at-Turas.

_______.2003. Turasuna al-Fikri fi Mizan asy-Syar’i wa al-‘Aql. cet. 5. Kairo: Dar asy-Syuruq.

Husni, Ismail. 1995. Nazariyah al-Maqasid ‘Inda al-Imam Muhammad at-Tahir ibn ‘Asyur. cet. 1. Virginia: Al-Ma’had al-‘Alami li al-Fikri al-Islami.

Ibnu Asyur, Tahir. 1984. Muqaddimah al Tahrir wa al Tanwir. Tunisia: Daar al-Tunusiyyah li al-Nasyr.

Ibrahimi (al), Muhammad Basyir.1997. Asar al-Imam Muhammad al-Basyir al-Ibrahimi. cet. 1. Beirut: Dar al-Gharb al-Islami.

Jamal el-Atrash, Radwan dan Abdo Khalid Qaid, Nahswan. 2011. Al-Jazur al-Tarikhiyyah li al-Tafsir al-Maqashidi li al-Qur’an al-Karim.

Majallah al-Islam fi Asiya. Malaysia: UII, (1): 220.

Mahmud Ghanim, Abdul Hamid. 2001. At-Tafsir al-Maudu’i.Jurnal Al-Bayan, (165): 19.

Manzur, Ibnu. 2003. Lisan al-‘Arab. vol. 14.Beirut: Dar Sadir.

Milal, Yunus.2010. Manhaj asy-Syaikh Muhammad al-Ghazali fi Ta’amulihi ma’a Alquran. Disertasi tidak diterbitkan. Al-Jaza’ir: Universitas al-Jaza’ir.

Muslim, Mustafa. 2005. Mabahis fi at-Tafsir al-Maudui. cet. 4. Beirut: Dar al-Qalam.

Mustaqim, Abdul. 2019. Agumentasi Keniscayaan Tafsir Maqashidi Sebagai BasisModerasi Islam.Pidato pengukuhan Guru Besar dalam bidang Ulumul Qur’an. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2019.

Najjar (al), Abdul Majid.2017. Maqasid Alquran fi Bina al-Fikr al-‘Umrani.Islamiyah al-Ma’rifah, 89(33): 88.

Al-Nasyar, Muhammad Sami. 1971. Nasy’ah al-Fikr al-Falsafi fi al-Islam. Kairo: Dar al-Ma’arif.

Al-Qaradawi, Yusuf.2000. Kayfa Nata’amal Ma’a Alquran.Cet. ke-3. Kairo: Daar al-Syuruq.

Rahman, Syahrul. 2017. Pro Kontra I’jaz ‘Adady dalam al-Qur’an.Jurnal Ushuluddin, 25(1): 36.

Rusydi AM. 2017. Aktualisasi Nilai-nilai al-Qur’an di Era Modern.Jurnal Ulunnuha, 6(2): 112.

Sa’di (al), Abdurrahman bin Nasir. 2015. Taisir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan. cet. 2. Kairo: Maktabah Taufiqiyah.

Salam, Ahmad. 1986. Al-Ab’ad al-Manhajiyyah li al-‘Amal al-Islami.Al-Ummat, (67): 26.

Sami Nasyar (al), Muhammad. 1971.Nasy’ah al-Fikr al-Falsafi fi al-Islam. cet. 5, vol. 1. Kairo: Dar al-Ma’arif.

Subuki (al), Ali bin Abdul Kafi.1404 H. Al-Ibhaj fi Syarh al-Minhaj.vol. 3, cet. 1. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

Suyuti (al), Jalaludin. 1998. Al-Itqan fi Ulum Alquran. Kairo: Dar as-Salam.

Siti Muslimah, Yayan Mulyana, Medina Chodijah, “Urgensi Asbab an-Nuzul Menurut al-Wahid,†Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, Vol. 2, No. 1 (Juni 2017): 45.

Solahudin, M. “Pendekatan Tekstual dan Kontekstual dalam Penafsiran Alquran,†Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, Vol. 1, No. 2 (Desember 2016): 115.

Syatibi (al). Ibrahim bin Musa. T.th. Al-Muwafaqat fi Usul al-Fiq.vol. 4. Beirut: Dar al-Ma’rifah.

Wahyudi.2018. Tafsir Sufi: Analisis Epistemologi Ta’wil al-Ghazali dalam Kitab Jawahir al-Qur’an.Jurnal Ushuluddin, 26 (1): 45.

Wendry, Novizal. 2016. Urgensi Kaedah Tafsir dalam Penafsiran al-Qur’an.Jurnal Ulunnuha, 6 (2): 23.

Yunus, Muhammad. 2012.Tajribah asy-Syaikh Muhammad al-Ghazali fi Tajdid al-Fikr al-Islami. cet. 1. Kairo: Maktabah as-Saqafah ad-Diniyah.

Zulfikar, Eko. “Interpretasi Makna Riya dalam Alquran: Studi Kritis Perilaku Riya dalam Kehidupan Sehari-hari, “ Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, Vol. 3, No. 2 (Desember 2018): 14