Dilalāh Lafdh “Hasiba” Wa Musytaqātih Fi Al-Qurān Al-Karīm

Authors

  • Jenal Bustomi UIN Sunan Gunung Djati Bandung
  • Tita Yuliah UIN Sunan Gunung Djati Bandung

DOI:

https://doi.org/10.15575/jpba.v6i1.18840

Abstract

Tidak diragukan lagi bahwa allah menurunkan Al-Qur’an yang mulia kepada Nabi Muhammad SAW. Dengan berbagai keistimewaan; baik dari segi bahasa maupun kandungan di dalamnya, karena hal itu termasuk salah satu kemukjizatan Al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran umum penggunaan lafaz حسب dan derivasinya dalam Al-Qur'an, mengetahui makna leksikal dan kontekstual dari lafaz "حسب" dan derivasinya dalam Al-Qur'an, dan mengetahui nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam makna tersebut. penelitian ini menggunakan metode analisis konten. Adapun hasil penelitian ini, antara lain (1) lafaz “حسب†dan derivasinya dalam Al- Qur’an terdiri dari bentuk morfologis dan sintaksis. 2) lafaz حسب dan derivasinya memiliki makna leksikal yaitu sangkaan, hitungan, ukuran, hutang, harta, cukuplah baginya, cukup. Makna kontekstual balasan (baik atau buruk) Sangkaan, perhitungan, banyak, persaksian, pertimbangan, menjaga dan tempat beredar (3) nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam lafaz “hasiba†dan derivasinya berdasarkan pada tiga nilai, yaitu nilai i’tiqodiyah (keimanan), nilai amaliyah (pengalaman), dan nilai khuluqiyah (etika).  

Author Biographies

Jenal Bustomi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung

Pendidikan Bahasa Arab

Tita Yuliah, UIN Sunan Gunung Djati Bandung

Pendidikan Bahasa Arab

References

Al-Jauziyah, I. Q. (2002). Tazkiyah An-Nafs. (D. M. Salaf, Penerj.) Solo: Pustaka Arafah.

Jawas, Y. b. (2017). Amar Makruf Nahi Munkar. Depok: Pustaka Khazanah Fawaid.

Mujib, A., & Muzakkir, J. (2006). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana.

Nazir, M. (1998). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Shihab, M. Q. (1996). Wawasan Al-Quran Tafsir Maudhui atas Berbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan.

أبو الحسين أحمد بن Ùارس بن زكريا. (1979). معجم مقاييس اللغة. دمشق: دار الÙكر.

أبو بكر الجزائري. (1990). أيسر التÙاسير لكلام العلي الكبير، وبهامشه نهر الخير على أيسر التÙاسير. جدة.

أحمد مختار عمر. (1998). علم الدلالة. القاهرة: عالم الكتب.

أحمد مختار عمر. (2008). معجم اللغة العربية المعاصرة. القاهرة: عالم الكتب.

إسماعيل بن حماد الجوهري. (1990). الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. بيروت: دار العلم للملايين.

أنيس إبراهيم، عبد الحليم منتصر، عطية الصوالحي، و محمد خل٠الله أحمد. (2004). المعجم الوسيط. مصر: مكتبة الشروق الدولية.

خلود الكيلاني، Ùˆ عبد الله الزيوت. (2021). تنزيل الآيات على الواقع عند ابن عاشور ÙÙŠ تÙسير (الناحية الاجتماعية والاقتصادية نموذجا). دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية، 326-340.

لويس معلوÙ. (1957). المنجد ÙÙŠ اللغة. بيروت: المطبعة الكاثوليكية.

محمد علي الصابوني. (1985). التبيان ÙÙŠ علوم القرآن. دمشق: عالم الكتاب.

محمد Ùؤاد عبد الباقي. (1964). المعجم المÙهرس لالÙاظ القرآن الكريم. القاهرة: دار الحديث.

وصÙÙŠ عاشور. (2009). أهمية القرآن ÙÙŠ حياة المسلم. الكويت.


Downloads

Published

01-06-2022

How to Cite

Bustomi, J., & Yuliah, T. (2022). Dilalāh Lafdh “Hasiba” Wa Musytaqātih Fi Al-Qurān Al-KarÄ«m. Ta’lim Al-’Arabiyyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab & Kebahasaaraban, 6(1), 66–82. https://doi.org/10.15575/jpba.v6i1.18840