تمثيل الفقر في القصة القصيرة "أرخص ليالي" ليوسف إدريس تحليل سيميائي لرولان بارت
DOI:
https://doi.org/10.15575/hijai.v9i1.55048Keywords:
keterasingan, kemiskinan, mitosAbstract
الفقر هو قضية إجتماعية عالمية لطالما كانت جزءًا من المجتمع المصرى. لاتؤثّر هذه الظاهرة على الجوانب الإقتصادية فحسب، بل تؤدي أيضا الى العدم المساواة الإجتماعية والضغط النفسي واليأس في الحياة الأفراد والمجموعات المجتمعية. لاتقتصر حقيقة الفقر على الحياة الواقعية فحسب، بل تنعكس أيضًا في الأدب المصرى المعاصر، و من الأمثلة على ّذلك القصة القصيرة ”أرخص ليالي“ ليوسف إدريس. تهدف هذه الدراسة إلى دراسة تمثيل الفقر فى القصة القصيرة ”أرخص ليالي“ وكشف المعاني الكامنة وراء هذالتمثيل. الطريقة المستخدمة هي طريقة نوعية مع نهج رولان بارت السيميائي، الذي يركز على تحليل المعاني الدلالية الضمنية و الأستورية في النصوص الأدبية. تظهر نتائج الدراسة أن يوسف إدريس يمثل الفقر كواقع هيكلى يؤدي إلى اليأس والغربة الإجتماعية والضغط النفس على الطبقات الدنيا. من خلال الرموز والروايات، يتم تصوير الفقر كحالة تشكل طريقة حياة الشخصيات ونظرتها إلى الحياة، بينما تعمل أيضا كنقد إجتماعي للامساواة في المجتمع المصري.
الكلمات المفتحية : الإغتراب، الفقر، الأساطير
Kemiskinan merupakan persoalan sosial yang bersifat universal dan telah lama menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Mesir. Fenomena ini tidak hanya berdampak pada aspek ekonomi, tetapi juga memunculkan ketimpangan sosial, tekanan psikologis, serta keputusasaan dalam kehidupan individu dan kelompok masyarakat. Realitas kemiskinan tersebut tidak hanya hadir dalam kehidupan nyata, tetapi juga tercermin dalam karya sastra Mesir modern, salah satunya cerita pendek Arkhaṣ Layālī karya Yusuf Idris. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji representasi kemiskinan dalam cerita pendek Arkhaṣ Layālī serta mengungkap makna-makna yang tersembunyi di balik representasi tersebut. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan semiotika Roland Barthes, yang menekankan analisis makna denotatif, konotatif, dan mitos dalam teks sastra. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Yusuf Idris merepresentasikan kemiskinan sebagai realitas struktural yang melahirkan keputusasaan, keterasingan sosial, dan tekanan psikologis pada masyarakat kelas bawah. Melalui simbol dan narasi, kemiskinan digambarkan sebagai kondisi yang membentuk cara hidup dan cara pandang tokoh terhadap kehidupan, sekaligus menjadi kritik sosial terhadap ketimpangan masyarakat Mesir.
Kata Kunci: keterasingan, kemiskinan, mitos
References
Buni, N. L., S. E. ,. M. P., Sangadji, M., Aini, K., Aini, S. N., Aisyah, H., Parianom, R., Andi, Elsera, M., Hamson, Z., & Magno, J. D. C. (2025). Kemiskinan dan Ketidaksetaraan (By Handarini Rohana; Aas Masruroh, Ed.).
CREMEANS, C. D. ’. (1963). THE ARABS AND THE WORLD: NASSER’S ARAB NATIONALIST POLICY. In Council on Foreign Relations, Council on Foreign Relations. FREDERICK A. PRAEGER.
Dharmayanti, I., Tjandrarini, D. H., Hidayangsih, P. S., & Nawinggolan, O. (2018). Pengaruh kondisi kesehatan lingkungan dan sosial ekonomi terhadap kesehatan mental di Indonesia. Jurnal Ekologi Kesehatan, 17(2).
Erna P., Anggie , et al. “Tinjauan Terhadap Kemiskinan Di Indonesia: Penyebab Dan Upaya Penanggulangan Kemiskinan.” 2024 Madani : Jurnal Ilmiah Multidisipline, vol. 2, no. 12, 2024, pp. 550–553, https://doi.org/10.5281/zenodo.14560358.
Hasyim, K. (2024). Kalam khabari dalam novel Arkhosu Layali karya Yusuf Idris: Kajian Ilmu Ma’ani. UIN Sunan Gunung Djati.
Handoussa, R. & International Monetary Fund. (n.d.). Egypt’s investment strategy, policies, and performance since the Infitah.
Luthfiyah, F. N., & Sabri. (2022). Analisis semiotika Roland Barthes pada lagu “Sun Goes Down” karya Lil Nas X. Journal of Southeast Asian Communication, 4(3).
Mansur, Y. (2024). Analisis Perkembangan Penduduk Miskin, Karakteristik Kemiskinan dan Kedalaman Kemiskinan di Indonesia. Jurnal EMT KITA, 8(1), 18–31. https://doi.org/10.35870/emt.v8i1.1930
Pramana Putra , Saddan , et al. “The Effect of Physical Activity on Mental Health: Literature Review and Implications for Daily Life.” Indonesian Journal of Physical Education and Sport Science, Mar. 2025, journal.unucirebon.ac.id/index.php.
Rashed, R. Q. G. (2024). Aspects of Humanisme in Yusuf Idris Arkhas Layali: A Critical Reading of Selected Stories. AGATHOS.
Sabaruddin, et al. “PSIKOLOGI MANUSIA DALAM AL-QUR’AN DAN HADITS.” Jurnal Pendidikan Dan Dakwah, Feb. 2023, ejournal.yasin-alsys.org/index.php/anwarul.
Sará-Marrugo, J. A., González-Escobedo, Y. G., & Universidad Autónoma de Zacatecas.(2024) Approach to Banerjee and Duflo’s ideas on poverty. Entramado, 1, 1–15.https://doi.org/10.18041/1900-3803/entramado.1.10255
Sesillia, L. (2020). KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS (PSYCHOLOGICAL WELL-BEING) PADA MASYARAKAT MISKIN. In SKRIPSI.
Sulistiyana, P. (n.d.). REPRESENTASI KEMISKINAN DALAM NOVEL JATISABA KARYA RAMAYDA AKMAL (KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA). Studi Bahasa Dan Sastra Indonesia, FPBS, UPI.
Sobur, A. (2003). Semiotika Komunikasi. Remaja Prosdakarya.
Verme, P., Milanovic, B., Al-Shawarby, S., El Tawila, S., Gadallah, M., & A. El-Majeed, E. A. (2014). Inside inequality in the Arab Republic of Egypt. World Bank.
Wicaksono, I., Sangidu, & Universitas Gadjah Mada. (2017). KEMISKINAN DAN PERTENTANGAN KELAS MASYARAKAT MESIR PASCA REVOLUSI 1952 DALAM NOVEL AL-LISH-SHU WAL-KILAB KARYA NAJIB MACHFUZH ANALISIS HERMENEUTIKA HANS-GEORG GADAMER. http://etd.repository.ugm.ac.id/
أرخص ليايل. (2017).
أمين, ر. ل. (2023). صورة الفقر في القصة القصيرة “أرخص ليال” ليوسف إدريس. كاليجاكا الإسلامية الحكومية كلية .الآداب و العلوم الثقافية جامعة سونان
الرضوان, م. (2024). ( فوائد النعت في مجموعة القصص القصيرة “أرخص ليالي” ليوسف إدريس (دراسة تحليلية نحوية. In الاسلامية الحكوميةة.الاسلامية الحكومية كلية الآداب و العلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا
عابودي, ن. ح. (1987). الأزياء الشعبية الرجالية في دولة الإمارات وسلطنة عمان. مركز التراث الشعبي لدول الخليج الغربية،.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Citation Check
License
Copyright (c) 2026 Hilwa Alisia Alfiani, Ekawati

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
For Authors:
-
Author's Copyright: Upon publication, the copyright of the article is retained by the author(s). This means that the authors hold the exclusive right to use, reproduce, and distribute their own work.
-
User Rights and License: The articles published in Hijai - Journal on Arabic Language and Literature are made available to the public under the terms of the CC Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0. This license allows anyone to copy, redistribute, remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially, provided that appropriate credit is given to the original author(s) and the source, a link to the license is provided, and an indication if changes were made. This is done in a reasonable manner that does not suggest the licensor endorses the user or their use.
-
Author's Rights without Restrictions: As the copyright holder, authors are permitted to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of their work. For example, authors may deposit their published article in an institutional repository, publish it in a book, or distribute it on their personal website, with an acknowledgment of its initial publication in Hijai - Journal on Arabic Language and Literature.
For Readers and Users:
-
You are free to:
-
Share — copy and redistribute the material in any medium or format.
-
Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
-
The license terms are based on the CC Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0, so you must follow its requirements.
-
-
Under the following terms:
-
Attribution — You must give appropriate credit to the original author(s), provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
-